夕阳无限好

——李商隐《登乐游原》新解

徐应佩（江苏南通师范学院中文系教授）

　　李商隐的五绝《登乐游原》（一作《乐游原》）：“向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。”脍炙人口，久传不衰。诗中无僻词冷典，似乎人人都可通解。其实不然，历来有两种倾向，一种将理解的重心放在“只是近黄昏”上，缘此而认为“此诗忧唐祚将衰也”（《唐诗品汇》杨诚斋语）；“以末句收是‘向晚’意，言外有身世迟暮之感”（《诗法易简录》）；纪昀说：“百感茫茫，一时交集，谓之悲身世可，谓之忧时事亦可。”总之，都认为“美景不常”。惟有今人周汝昌先生将重心放在第三句上，他说：“你看，这无边无际、灿烂辉煌、把大地照耀得如同黄金世界的斜阳，才是真的伟大的美，而这种美，是以将近黄昏这一时刻尤为人惊叹和陶醉！”周先生将此文付诸《唐诗鉴赏辞典》，见辞典1136页。因其有别常说，辞典编者于周先生文末加上一条按语：“本文解《乐游原》，意见颇新，可备赏析。但古典文学界对此诗素有不同意见，以为‘只是’当即现代语义‘只不过’‘但是’‘怎奈’之类意思。……此问题值得继续探讨。因附志并存。”（第1137页）我认为周先生所解并非无理无据的标新立异，而恰恰深获玉溪之诗心句意。我同意周说，今再加以申述。

　　首先，关于关键词“只是”的解释。古代的“只是”并不同于现代汉语的“只不过”“但是”“怎奈”之意，“只是”是一个复合词。“只”原写作“祇”，作现代汉语“正好”“恰恰”讲，原无表示转折语意的用法。作为范围副词的“祇”（只）和时间副词“正”，属同声纽（zh），按声类义训，可通用。张相干1945年编纂之《诗词曲语辞汇释》：“只，语助词，犹着也。读张耻切。”如《诗经·何人斯》；“胡逝我梁，祇搅我心”，“祇”即为“正好”“恰恰”意，唐代“祇”已写作只，如贾岛《访隐者不遇》：“松下问童子，言师采药去，只在此山中，云深不知处。”其中的“只”即作“正”“就”讲。李商隐另有一首名诗《锦瑟》：“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”其中的“只是”即作“就是”讲，强调当时已然，这些都无转折之意。按此理解，三、四句意便是：正当近黄昏之际的夕阳无限美好。

　　其次，夕阳的意象在唐代并非都是衰飒

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