关于观世音菩萨的问答
问：观世音菩萨在空王劫前，早成佛竟，号正法明如来，以大悲故，现为菩萨。然经载久远劫前，莲华化生二童，一名宝意，一名宝上，问佛以花香等供养以何为胜，而佛答以慈心回向菩萨为最胜，二童乃发菩萨提大悲之愿，后作观音势至二大土。是则观音先成佛欤，抑先为莲花化生之童子欤。倘先成佛，则已妙觉，不必去问香花供养之孰贵。倘先作此童，则观音后证佛果，而势至大士竟未成佛，果何故耶。祈开示，解所知障。
答：菩萨境界，不可思议。已成佛后既可再作菩萨，其随缘化现或先或后，何庸多作计较。
问：经谓观音即过去正法明佛，今人以菩萨称之，得毋谬欤。
答：所云正法明，乃观音之本也。人所称观世音，是正法明果后示现之迹也。迹是菩萨，称之何妨。
问：观音大士生于何何地。
答：菩萨大士已证无生，不可作凡夫有生计度。然观音是弥陀辅弼，则亦往生极乐人也。
问：心经中观自在菩萨，是否观音大士。
答：就别而言，是观音大士。就通而言，则凡行深般若者，皆得受自在之号。
问：俗语有送观音千手观音之别，经目又有十八臂四十八臂之异。敢问一人四名乎，抑四人四名乎。
答：大士普门示现，法身是一，应身有多，何止四名已也。
问：六观音中有准提观音一种，世俗所奉准提大士，即系观音化现，然乎否乎。答：准提是观音化现。
问：准提菩萨像与千手观音相似，人都谓一，未知相差在何。
答：准提十八臂，观音千手，准提面上三眼，观音眼在手掌，此其不同也。
问：观音大士与白衣观音大士，是一是二。
答：观音大士化身甚多，白衣观音是其一也。
问：观音菩萨有白衣飘海送子千手等种种之别，未知是一是异。或谓观音菩萨念六字大明咒而顿超八地。未知究竟如何。又楞严经有观世音如来之名，未知其传记如何。又谓观音菩萨于往劫中已成为佛，名正法明如来，未知本迹如何。
答：观音应化，不一不异。六字大明咒功德，当阅经说。观世音如来，是观音菩萨最初发心时所受教之佛。无别传记。正法明如来亦然。
问：观世