读莱蒙托夫《祖国》有感

　　“有我”才能不盲从

　　（说明：本文为转贴，出处不详）俄国大诗人莱蒙托夫在１８４１年写下了抒发自己对祖国“奇异的爱情”的《祖国》。

　　诗人借对俄国大地上最普通的，像草原、森林、河流、白桦、夜色，像灯火、马队、打谷场、草房、舞蹈等风土人情的赞美，表达了自己对祖国崇高的、纯洁的、非功利的、发自内心的、最本质的、“不知为什么”的热爱。这是一种真爱。如不联系创作背景，读者只会感到诗人对祖国的爱是热忱的，真挚的，还会感到诗的第一节诗人对“鲜血换来的光荣”“充满了高傲的虔信的宁静”，“远古时代的神圣的语言”的否定是极难理解的。

　　《祖国》创作的具体动机，课本中已交代的很清楚：“１８３９年有位诗人（斯拉夫派诗人霍米亚柯夫）发表一首《祖国》的诗（“一首”后恐漏“名为”等同类词语），他认为俄罗斯的伟大就在于俄罗斯人民的温顺和对东正教（东正教：亦称“正教”。与天主教、新教并称为基都教三大派别。后正教分别为东西两派，东派在十六世纪末于莫斯科设立大主教后，逐渐形成了使用南斯拉夫语的俄罗斯正教，受沙皇控制利用，成为沙皇俄国对内统治压迫人民，对外进行侵略渗透的工具。）的虔信。

　　沙皇集团的御用文人也曾借爱国主义来炫耀他们的文治武功，”由此，我们感到莱蒙托夫的爱国主义与沙皇政府宣传、称榜的“正统”的爱国主义是格格不入的，是截然相反的，何以至此？缘于莱蒙托夫在对爱国主义的认识上做到了“有我”。

　　所谓“有我”，就是指观察，认识和评价事物依自己的世界观而行，有独立而清醒的观点和见解，不盲从于他人。

　　就莱蒙托夫而言，他所处的时代正是俄国解放运动的第一个阶段──贵族时期（１８２５～１８６１）。沙皇统治虽然很严酷，十二月党人运动（十二月党运动：１８２５年１２月（俄历）俄国一部分受资产阶级民主思想启蒙的贵族青年，由于不满沙皇的残酷统治，而发动了反对专制制度的武装起义，终被沙皇镇压，但对俄国解放运动产生了深远的影响，被视为解放运动的起点。）被镇压，但十二月党的影响却在不断扩大。

　　莱蒙托夫作为一个正直、善良的贵族青年，热情澎湃的诗人，像他崇拜的普希金一样，思想上是站在十二月党人一边的。他反对沙皇的专制暴政，渴望自由，同情人民。同时，他

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