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刘基《郁离子·好禽谏》“卫懿公好禽”原文与翻译

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刘基《郁离子·好禽谏》“卫懿公好禽”原文与翻译

卫懿公好禽,见觝牛而悦之,禄其牧人如中士。卫懿公好玩禽兽,见了抵角就很高兴,给那些放牛人的俸禄同一般官员一样多。

宁子誎曰:“不可。宁子批评说:“不能这样。

牛之用在耕,不在觝,觗其牛,耕必废。牛的用途在耕田,不在抵角,那些牛都去抵角,耕地就必定荒废。

耕,国之本也,其可废乎?农耕,这是国家的根本,怎么可以荒废呢?

臣闻之,君人者不以欲妨民。”我听说有这样的话,做官的不因私欲妨碍百姓。”

弗听。卫懿公不听。

于是卫牛之觝者,贾十倍于耕牛,牧牛者皆耕而教觝,农官强能禁。于是卫国好抵角的牛,比耕牛的价格高十倍,放牛的人放弃了农耕而训练牛抵角,农官都难以禁止。

邶有马,生驹不能则善鸣,公又悦而纳诸厩。邶国有一种马,生的马驹不能跑却会叫,卫懿公又高兴地把它收纳在马厩里。

宁子曰:“是妖也,君不司,国必亡。宁子说:“这是妖怪啊,君王如果不省悟,国家必定灭亡。

夫马齐力者也,鸣非其事也。那马是用来比力气的。鸣叫并不是它应干的事。

邦君为天牧民,设官分职,以任其事, 一国的君王是替天统治百姓的,设官分职,以分担职责,

废事失职,阙有常刑,故非事之事,君不举焉,杜其源也。废事失职的,就用日常刑律来约束,所以不该他管的事,君王不应荐,为的是从根本上杜绝废事失职现象的发生。

妖之兴也,人实召之,自今以往,卫国必不多不耕之夫,不织之妇矣。怪事的兴起,实在是由人招致的,从今以后,卫国不耕田的男子和不织布的女子一定会多起来。

君必悔之。”君王一定会为此而感到后悔。”

又弗听,卫懿公还是不听。

明年,狄伐卫,卫侯将登车,而和御失其辔,又过一年,狄人讨伐卫国,卫侯就要登上战车,而御马却丢失了嚼子和缰绳,

将战,士皆不能执弓矢,遂败于荥泽,灭懿公。将要交战了,士兵却都不能挽弓射箭,于是大败于荣泽,狄人吞灭了卫懿公了。

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