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《阅微草堂笔记·刘哲》“有刘哲者,先与一狐女狎”原文与翻译

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 《阅微草堂笔记·刘哲》“有刘哲者,先与一狐女狎”原文与翻译

周泰宇言:有刘哲者,先与一狐女狎,因以为继妻。据周泰宇说:有个人叫刘哲,和一个狐女相好,后来娶她做了填房妻子。

操作如常人,孝舅姑,睦娣姒,抚前妻子女如己出,尤人所难能。狐女就像平常人一样操持家务,孝顺公婆,与妯娌们和睦相处,照顾前妻的子女就像自己的孩子一样。即使是人也很难做到。

老而死,其尸亦不变狐形。她老死的时候,尸体也没变为狐形。

或曰:“是本奔女,讳其事,托言狐也。”有人说她本是个私奔的女子,假说是狐。

或曰:“实狐也,炼成人道,未得仙,故有老有死;已解形,故死而尸如人。”有人说她本来是狐,修炼成了人,但还没有成仙,所以也有老有死。由于她脱了狐的本形。所以死后尸体像人一样。

余曰:“皆非也,其心足以持之也。凡人之形,可以随心化。我说:这些说法都不对。这是因为她的心灵完全能够控制自己的身体了。人的身体可以随着心灵变化。

郗皇后之为蟒,封使君之为虎,其心先蟒先虎,故其形亦蟒亦虎也。郗皇后变成巨蟒,汉宣城太守封邵变为猛虎,是因为他们的心先已变成蟒变成虎了,所以身形也成了蟒和虎。

旧说狐本淫妇阿紫所化,其人而狐心也,则人可为狐。其狐而人心也,则狐亦可为人。过去说,狐本是叫阿紫的淫荡女人变化的。人有着狐的心肝,人可以成为狐。狐有人的心肠,狐也可以成为人。

缁衣黄冠,或坐蜕不仆;忠臣烈女,或骸存不腐,皆神足以持其形耳。和尚、道士们坐化,躯体往往不倒;忠臣、烈女们的尸骨长期存留不腐烂,这都是因为精神能够支配形体之故。

此狐死变形,其类是夫!”这个狐女死后形状不改变,就属于这类情况。

泰宇曰:“信然。相传刘初纳狐,不能无疑惮。周泰宇说:确实如此。人们传说刘哲开始娶狐女为妻的时候,还有所疑惧。

狐曰:‘妇欲宜家耳,苟宜家,狐何异于人?狐女说:“娶妻是为了成家,如果她合乎要求,那狐有什么不同于人的呢

且人徒知畏狐,而不知往往与狐侣。而且人只知道惧怕狐,却不知道常常和狐做伴侣。

彼妇之容止无度,生疾损寿,何异狐之采补乎?那些贪欲无度,使人生病损寿的女人,和狐的采补行为有什么区别?

彼妇之逾墙钻穴,密会幽欢,何异狐之冶荡乎?那些翻墙和人幽会的女人,和狐的放荡有什么两样?

彼妇之长舌离间,生衅家庭,何异狐之媚惑乎?那些挑拨离间,在家中制造事端的女人,和狐媚惑人有什么不同?

彼妇之隐盗资产,私给亲爱,何异狐之攘窃乎?那些偷盗家中财物送给相好的女人,和狐的抢窃有什么分别?

彼妇之嚣凌诟谇,六亲不宁,何异狐之祟扰乎?那些嚣张狂傲,搅得六亲不宁的女人,和狐的作怪骚扰有什么不一样?

君何不畏彼而反畏我哉?’您怎么不惧怕她们却反而害怕我呢?”

是狐之立志,欲在人上久矣,宜其以人始以人终也。可见这个狐的心志在人类之上。怪不得她开始是人,到死还是人。

若所说种种类狐者,六道轮回,惟心所造,正恐眼光落地,不免堕入彼中耳。”就像她所说具有种种狐狸行为的人,六道轮回,都是由自己的心灵所致。只怕眼光落地,也就难免堕入其中了。

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