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关于《三国演义》的主题

[移动版] 作者:佚名

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关于《三国演义》的主题,在这个问题上,主要有五种观点:

1."正统"说。

持这种观点的人历来很多。他们认为,所谓"尊刘抑曹",乃是正统思想的具体化,而这正是《三国演义》主题思想的中心。

作者不仅从刘汉正统的观点出发,百般暴露曹操的挟天子以令诸侯的奸伪,同情汉献帝的傀儡处境,尽情地歌颂董承、吉平、王子服等人谋杀曹操恢复后汉正统的行动,而且以蜀汉为正统,热情地颂扬了标榜恢复汉室的英雄们--刘、关、张和诸葛亮的业绩。

有的同志还指出,《三国演义》中的正统思想有三个来源:一是三国历史本身原有的正统思想。在东汉末年军阀彼此混战,魏、蜀、吴三国尚未出现的时期,名义上还是"汉家天下",大多数军阀表面上也都承认皇室的合法性,刘备自然要抓住正统思想作武器,打起"兴复汉室"的旗号来反对曹操。到了三国割据已经形成之后,蜀汉仍然以正统自居,也是很自然之事。二是封建主义历史观的影响。《三国演义》取材的一个重要来源是记述三国史事的著作。由于正统思想是封建主义历史观的一部分,封建社会里的任何一本历史著作都不能不拥护正统思想。从习凿齿的《汉晋春秋》到朱熹的《通鉴纲目》都是以蜀汉为正统,因此罗贯中写《三国演义》时就接受了这种影响。三是《三国演义》的作者继承了宋元以来有关三国故事的话本和杂剧,从现实生活中提取出来的正统思想。它表现了汉族广大人民在异族的入侵和压迫下渴望光复故国,因而把刘备政权当作汉族政权的象征来拥护的感情。这是《三国演义》取材的另一个重要来源。

2."'拥刘反曹'反映人民愿望"说。

持这种观点的人也很多。他们也认为《三国演义》的主题是"尊刘抑曹",或者叫做"拥刘反曹",但不同意说罗贯中是从封建正统观念出发来写作的。

他们认为,罗贯中是在元末农民大起义的时代背景下,在民族矛盾空前尖锐的历史条件下,站在当时思想水平的高度,从浩瀚纷繁的三国历史题材中,提炼出"拥刘反曹"的主题。这个主题,表达了人民强烈的民族意识和民族愿望,寄托了人民的爱憎和理想。

同时,罗贯中是一位献身于通俗文学的艺术大师,接受了唐、宋、元以来流传于民间的"拥刘反曹"历史故事的影响。他在历代群众创作的基础上,参考各种正史、野史、传说、佚闻,塑造了人民喜爱的栩栩如生的传奇英雄的典型,刻划了人民憎恶的反面人物形象。

所以,《三国演义》"拥刘反曹"主题的形成,既有它的现实基础和时代需要,又是植根于人民群众创作的肥沃土壤之中。

3."忠义"说。

这种观点也有一定的代表性。持这种观点的人从作品所反映的伦理思想来认识作品的主题,认为《三国演义》主要是以忠义思想来臧否人物的。

作者精心刻划的人物,如诸葛亮、关羽、张飞、赵云等,都以"上报国家,下安黎庶"为毕生宗旨,都是忠义的典型;而作者竭力鞭挞的董卓、曹操等则是不忠不义的典型。因此,可以说《三国演义》是讴歌忠义观念和忠义英雄的史诗。

4."反映三国兴亡"说。

持这种观点的人认为,《三国演义》的主题是:通过对东汉末年统治阶级内部错综复杂的矛盾(土族和非土族人士与宦官外戚之间的矛盾,中小士族和非士族人士与大士族之间的矛盾,军阀与军阀之间的矛盾,等等)的描写,特别是通过对魏、蜀、吴三国之间的政治、军事斗争的描写,暴露了封建统治阶级争权夺利、尔虞我诈的阶级本质和残杀压迫人民的罪行,是一部形象的三国兴亡史。

5."讴歌封建贤才"说。

这是近年来出现的一种观点。持这种观点的人认为,诸葛亮是《三国演义》的真正主角,也是对人民群众影响最大的人物。他的胸襟开阔、深谋远虑,他的忠于职守、坚贞不二,他的公正严明、信赏必罚,他的精明练达、智慧无穷,以及他的"鞠躬尽瘁,死而后已"的精神,都受到作者的热烈赞颂,被当作理想的封建政治家的典范,当作封建社会里才智之士的楷模,成为一个不朽的艺术典型,不仅为历代人民所喜爱,而且为今天的群众所欣赏。

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