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黄意明、秦惠兰《文化建设从节日入手》(节选) 高一议论文阅读题及答案

[移动版] 作者:飘零书生604
黄意明、秦惠兰《文化建设从节日入手》(节选) 高一议论文阅读题及答案

考察民俗节日中秋节的内核,团圆、平等、诗意都成为其重要内涵,而团圆又是最为核心的内涵。南宋吴自牧《梦粱录》说到当时的中秋节,家家户户“安排家宴,团圆子女”。明代田汝城也说:中秋日,民间以月饼相送,取团圆之意。同时代刘侗则云:“女归宁,是日必返其夫家,曰团圆节也”。这些记载都揭示出中秋团圆的主题。中华民族一向有追求和谐圆满的人生理想,而中秋节的形成正满足了人民的这一愿望。

今天,随着社会经济的发展,城市化已经成为普遍趋势,人口流动频繁,很多人长期离家在外,漂泊成为了一种常态。因此我们更应注重节庆的社会调节功能。由于现在的国定节期只有一天,纯粹意义上的回家团圆很难做到,因而注重中秋团圆内涵中的“家园感”就显得特别重要。李白诗云:“但使主人能醉客,不知何处是他乡”,人生漂泊本属无奈,但“家园感”却能让人们融入此时此地的群体之中,获得一种归属感。因此,如乡镇街道乃至文化馆以及社区业委会等民间组织,都可以做一些民间文化和公共文化的建设工作,以消除邻里之间的隔阂,建立温馨的社区文化和宜居环境。

贯穿中秋文化的另一核心内涵,则是平等的观念。宋人金盈之《醉翁谈录》记载当时京师赏月:“倾城人家子女,不以贫富,自能行至十二三,皆以成人之服饰之,登楼或于中庭焚香拜月,各有所期。”这就完全摆脱了古代祭月礼的贵族性和某些节目的小众特点,成为全民平等欢乐的节日。历史发展到今天,人与人平等、阶层与阶层平等成为社会的普世价值,但毋庸讳言,我们现在的社会各阶层之间、集团之间依然有着诸多壁垒需要消除。对此,政府相关部门、学校社区都可以举办相关活动。但所有的行为举措,都应有一个共同的特质即群体的参与。只有群体参与其中,才能产生平等的氛围。所以文艺活动的方式可采取参与者自主互动,无需预设表演者和观众,人人都是表演者,形式则宜多样化。

还值得一提的是,诗情画意也是中秋的内涵。中国的传统节日,贯穿着中国人的时间意识,体现着自然和生命的节律,代表着中国人天人合一的生活理想,所以向来不乏诗情画意,其中尤以中秋为最。“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟”的词句,既代表着古人对人生的达观态度,又寄托着他们对人生的美好期待。而“但愿团圆三十秋,不计东西与南北”等,则通过对人类共通情感的抒发,起到心灵抚慰的效果。诚如林语堂所言,“诗教给中国人一种旷达的人生观,一种慈悲的意识,一种丰富的爱好自然的态度和艺术的忍受性”。因此,在中秋这样一个美好的日子,当下的人们理应放下手中的工作,放松身心,试着体验诗意栖居的美好。

当今全社会都在讨论中华文化的复兴问题,文化重建就是其中一题。从中秋等具有生命力且又历史悠久的节日入手进行文化建设,应该是一条见效较快的途径。

5.下列不属于当下要注重中秋“家园感”的原因的一项是

A.城市化成为普遍趋势,流动人口增多。

B.当今很多人长期漂泊,中秋节难以回家团圆。

C.人们融入群体、获得归属感的需要。

D.民间文化和公共文化建设工作的需要。

6.下列表述,不符合原文意思的一项是

A.历史上,在中秋节置办家宴、互赠月饼、女子返回夫家,均寄寓团圆之意。

B.古代的祭月礼和其他一些节目,体现了一定的阶级性,与普通百姓无甚关系。

C.群体参与是营造节日平等氛围的关键,人人是观众也是演员。

D.中秋体现了国人对自然和生命的节律的认识,并一直含有诗情画意。

7.结合文意,概括三点重建中秋文化的重要意义;并就其中一点,谈谈你的看法。(5分)

答:____________________________________________________________

参考答案:

5.D(D选项在文中找不到依据。作答步骤:①浏览全文,整体感知→②逐题逐项,“归位比较”→③排除选项,得出答案。注意:“比较”得出的结论必须遵从原文观点或作者意图,而不是考生根据自己现有的知识去判断。)

6.B(B 项,“体现了一定的阶级性,与普通百姓无甚关系”错,原文是说“某些节日”有“小众特点”,不能理解为有“阶级性,与普通百姓无甚关系”。)

7.(1)意义:①能起到很好的社会调节作用(能让漂泊者融入当地,获得归属感;能消除社会上的诸多壁垒)②能使国人体验诗意生活的美好③有助于中国文化的复兴。(1点1分,答3点得3分)(2)我很认同让国人体验诗意生活的美好这一意义。当下中国经济发展迅速,但同时,人们对物质名利追求欲望更加迫切,缺失了诗意生活的从容旷达,所以放慢脚步,享受中秋诗意,显得更加重要。(2分)

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