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徐自学《“殷墟”家园守护什么》必修一阅读训练附答案

[移动版] 作者:佚名

徐自学《“殷墟”家园守护什么》必修一阅读训练附答案

中国第一个文化遗产日期间,“安阳殷墟”被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。这是给全球华夏儿女的一份崇高的荣誉!亦是一份重大责任。

殷墟科学发掘举世瞩目,在中国20世纪的考古发掘中,其时间最长、规模最大、获得的成果也最大:首先发现了沉睡地下3000多年的古汉字——被誉为汉字“鼻祖”的甲骨文。一百多年来,出土甲骨片达15万片,甲骨文单字约5000个(已释读1000多字),是殷商文明宏大的信息史料宝库,研究甲骨文已经形成了一门国际“显学”——甲骨学。其次发现了标志世界古代科学技术高峰的结晶——青铜器。这证明中国是最早进入青铜器时代的国家之一。不仅如此,还发现了殷商王朝都城——殷墟遗址。已探明的遗址,包括王朝宫殿、宗庙、王陵、祭祀坑、手工作坊、城市道路、壕沟等。

上述考古发现,雄辩地证实了中国商代社会已具有人类古代文明发达的重要标志:文字、青铜器、城市。世人没有料到,从发现一片甲骨文而引发的殷墟考古发掘,结果挖出了一个沉睡地下3000多年的殷代古都,挖出了一个堪称世界文明古国的殷商王朝。

从这个意义上说,殷墟的“灵魂”可以说是“甲骨文”。没有甲骨文,就没有殷墟的发现。由于甲骨文是当今世界上最宏大、最丰富的古代文明信息库,世人研究古代史,不能不涉及甲骨文。

就甲骨文学术研究方面而言,近百年来,中外学者研究成果斐然。纪念甲骨文发现100周年时,中国社会科学院宋镇豪先生公布统计,自1899年至1999年6月,海内外公开发表的有关甲骨文或商史论著达10946种,作者达3833人。其中中国大陆和台、港、澳地区合计3332人,外国人501人。但是,我们必须看到甲骨学一方面蓬勃发展,另一方面其社会普及工作又远不到位的窘况。

2004年,笔者访问台湾前,撰写了一篇《南京与甲骨文》文稿,参加台湾学术会议,纪念殷墟甲骨文YH127坑在南京室内发掘、整理68周年。好心记者将此文改成新闻稿,在南京某报发表。出乎意料的是改写文稿中有10多处差错。如确认此文,则甲骨学历史要改写。虽作更正,误导却不可能彻底清除。这种尴尬,客观地讲,问题由甲骨文知识在媒体群中普及不够而致,难怪、难免。

有的书法家、美学评论家,把甲骨文作为金文点评、推荐。也有名人把非甲骨文书法作品作为精品推荐给国际性组织收藏,等等。虽然这些并非故意扭曲,但效果不佳,还有误导社会之嫌。

上述种种原因中,有主观,有客观,归根一句话:甲骨文传承不普遍。不是某些人“无知”,而是人们难于“得知”。甲骨文学术著作成果累累,但专著书价昂贵,内容深奥难懂,印书量小,欲求难得。而甲骨文发现100多年,全国还没有一本普及型甲骨文刊物。近来,通俗甲骨文图书有所增加,但远远满足不了社会需要。

甲骨文的功劳,不仅证明了殷商古都的存在,更重要的是它告诉世人,中华五千年文明史,不是神话传说,而是一部信史。同时,它又是研究人类古代文明发展史的不可多得的珍贵史料。因此保护甲骨文遗产,传承甲骨文化,是守护中华精神家园、也是守护人类古代文明精神家园的神圣使命。

但是,从甲骨文“提高”与“普及”两方面来看,普及大大滞后于提高。造成这一现象的原因有:缺乏长远的传承基础工作手段,没有面向社会的权威性的展示平台,没有传递学者与民间交流新鲜成果的阵地,没有充足的相应青年人才,没有稳定的资金支撑。

重视传承甲骨文,不是崇尚鬼神,不是复古,而是去伪存真,剔除糟粕,保存精华,最大限度地发掘、吸收、消化、应用甲骨文内涵丰富的科学价值、历史价值和艺术价值的资源,激励民族的自豪感、自尊心、自信心,同心协力,焕发古老文明大国的青春活力,实现中华民族全面复兴与和平发展的伟大理想。

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