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人生的境界阅读训练

[移动版] 作者:王波

人生的境界

冯友兰

哲学的任务是什么?我曾提出,按照中国哲学的传统,它的任务不是增加关于实际的积极的知识,而是提高人的精神境界。在这里更清楚地解释一下这话的意思,似乎是必要的。

我在《新原人》一书中曾说,人与其他动物的不同,在于人做某事时,他了解他在做什么,并且自觉地在做。正是这种觉解,使他正在做的事对于他有了意义。他做各种事,有各种意义,各种意义合成一个整体,就构成他的人生境界。如此构成各人的人生境界,这是我的说法。不同的人可能做相同的事,但是各人的觉解程度不同,所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界,与其他任何个人的都不完全相同。若是不管那些个人的差异,我们可以把各种不同的人生境界划分为四个等级。从最低的说起,它们是:自然境界,功利境界,道德境界,天地境界。

一个人做事,可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样,他做他所做的事,然而并无觉解,或不甚觉解。这样,他所做的事,对于他就没有意义,或很少意义。他的人生境界,就是我所说的自然境界。

一个人可能意识到他自己,为自己而做各种事。这并不意味着人生的境界他必然是不道德的人。他所做的事,其后果可以有利于他人,其动机则是利己的。所以他所做的各种事,对于他,有功利的意义。他的人生境界,就是我所说的功利境界。

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还有的人,可能了解到社会的存在,他是社会的一员。这个社会是一个整体,他是这个整体的一部分。有这种觉解,他就为社会的利益做各种事,或如儒家所说,他做事是为了“正其义不谋其利”。他真正是有道德的人,他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。他所做的各种事都有道德的意义。所以他的人生境界,是我所说的道德境界。

最后,一个人可能了解到超乎社会整体之上,还有一个更大的整体,即宇宙。他不仅是社会的一员,同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民,同时还是孟子所说的“天民”。有这种觉解,他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义,自觉他正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界,就是我所说的天地境界。

这四种人生境界之中,自然境界、功利境界的人,是人现在就是的人;道德境界、天地境界的人,是人应该成为的人。前两者是自然的产物,后两者是精神的创造。自然境界最低,往上是功利境界,再往上是道德境界,最高是天地境界。它们之所以如此,是由于自然境界,几乎不需要觉解;功利境界、道德境界,需要较多的觉解;天地境界则需要最多的觉解。道德境界有道德价值,天地境界有超道德价值。

照中国哲学的传统,哲学的任务是帮助人达到道德境界和天地境界,特别是达到天地境界。天地境界又可以叫做哲学境界,因为只有通过哲学,获得对宇宙的某些了解,才能达到天地境界。但是道德境界,也是哲学的产物。道德行为,并不单纯是遵循道德律的行为;有道德的人也不单纯是养成某些道德习惯的人。他行动和生活,都必须觉解其中的道德原理,哲学的任务正是给予他这种觉解。

生活于道德境界的人是贤人,生活于天地境界的人是圣人。哲学教人以怎样成为圣人的方法。成为圣人就是达到人作为人的最高成就。这是哲学的崇高任务。

在《理想国》中,柏拉图说,“哲学家必须从感觉世界的“洞穴”上升到理智世界。哲学家到了理智世界,也就是到了天地境界。可是天地境界的人,其最高成就,是自己与宇宙同一,而在这个同一中,他也就超越了理智。

中国哲学总是倾向于强调,为了成为圣人,并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇迹,也不需要表演奇迹。他做的都只是平常人所做的事,但是由于有高度的觉解,他所做的事对于他就有不同的意义。换句话说,他是在觉悟状态做他所做的事,别人是在无明状态做他们所做的事。禅宗有人说,“觉”字乃万妙之源。由觉产生的意义,构成了他的最高的人生境界。

所以中国的圣人是既入世而又出世的,中国的哲学也是既入世而又出世的。随着未来的科学进步,我相信,宗教及其教条和迷信,必将让位于科学;可是人的对于超越人世的渴望,必将由未来的哲学来满足。未来的哲学很可能是既入世而又出世的。在这方面,中国哲学可能有所贡献。

1、联系全文,解释下列三个词

觉解:

入世:

出世:

2、请找出全文的主旨句。

3、回答下列问题。“超乎社会整体之上,还有一个更大的整体,即宇宙”,这里所说的“宇宙”是个什么概念?还有“宇宙的利益”,又是一个什么概念?

4、对文中“在这四种人生境界中,自然境界、功利境界的人,是人现在就是的人;道德境界、天地境界的人,是人应该成为的人。前两者是自然的产物,后者是精神的创造。”一句含义的理解,错误的一项是:(  )

A、自然境界、功利境界的人,是自然的产物。没有受过道德教育、哲学教育的人,就处在自然境界、功利境界。

B、所谓“自然境界、功利境界的人,是人现在就是的人”,意思就是没有受过教育就如此的人。

C、所谓“道德境界、天地境界的人,是人应该成为的人”,意思就是应该把成为贤人、圣人作为自我修养的目标,应该不断提高精神境界,成为道德境界的人、天地境界的人。

D、自然境界、功利境界的人,是自然的产物,意思是说,人生下来就能成为的人,不需要也从来没有受过教育的人就是这样的人。道德境界、天地境界的人,是精神的创造,意思是说只要通过后天的教育人就能成为这样的人。

5、作者所说的人生的境界是根据什么来划分的?

6、作者认为哲学的任务是“提高人的精神境界”,这种任务的具体内容是什么?

7、怎样理解中国的圣人,中国的哲学“既入世而又出世”?既然向来如此,为什么说未来的哲学才可能是既入世而又出世的?

8、下列说法符合文章意思的一项是:(  )

A、处于功利境界的人,他做事往往是没有道德价值的,这个人也就是一个不道德的人。

B、处于自然境界的人做事是没有任何觉解、也不需要觉解的。

C、世界未来的哲学必将走中国既入世又出世的哲学道路,所以,中国哲学必将对世界哲学作出重大贡献。

D、哲学的任务是应该帮助人们觉解人行动和生活中的道德原理。

E、天地境界的最高成就是让人失去理智。

9、根据原文的意思进行推断,下列说法正确的有:(  )

A、两个学历相同的人去干同一件事,做的结果也完全相同,这两个人的人生境界也一样。

B、圣人之所以成为圣人,只是因为他们做事时认识到所做的事对于他有非凡的意义,虽然他们所做的也是平凡的事。

C、一个人因为见义勇为而得到应有的回报和奖励,这个人的人生境界就是功利境界的

D、任何功利境界的人都是不道德的。

E、一个小孩子在父母的训导下,见到老人就叫爷爷奶奶,见到与父母一般大的人就叫伯伯叔叔,这种很讲礼仪的行为就是一种道德行为。

F、“国家兴亡,匹夫有责”,是一种道德境界;“舍生取义,杀身成仁”,是一种天地境界。

一个学生一上课就打瞌睡,下课就想到进网吧,这是一种自然境界;疯狂英语创始人李阳一次去某校讲课,收受五万元报酬,这是一种功利境界。

G、只要系统学习过哲学并对哲学理论有深入研究的人,就能成为圣人。

H、一切顺其自然,随心所欲,这就是一种天地境界。

参考答案

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