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南帆《文学形式的构成与多边关系(节选)》高三议论文阅读题及答案

[移动版] 作者:飘零书生604
南帆《文学形式的构成与多边关系(节选)》高三议论文阅读题及答案

文辞表述是中国古代思想家十分关注的主题。孔子的《论语》曾经指出:“修辞立其诚”。文辞的修饰即属现今的文学形式问题。另一些时候,古代思想家使用的概念是“文”,古代思想家反复阐述的一个强大主题即是,避免过于炫目的文采扰乱人们的心智。对于中国文学批评史说来,这种观念始终是否定文学形式的思想资源。

不言而喻,这种观念与诗人热衷的语言推敲存在矛盾。诗来自语言的千锤百炼,诗人以雕琢语言为生。然而,相当多的时候,诗人不得不为自己的语言才能披上一副伪装。“极炼如不炼”是中国诗学的一个特殊观点。批评家不反对诗人沉湎于语言炼丹术,他们强调的是“羚羊挂角,无迹可求”,成熟的语言修饰必须抹消一切斧凿痕迹。“清水出芙蓉,天然去雕饰”倡导的自然天成无疑更多地赢得了推崇。

当然,诗人不可能彻底放弃文采。文采遭遇的理论对手时常是“道”。文章诗赋曾经被古人喻为“雕虫小技”,所谓“壮夫不为也”。许多古代思想家意识到文采的强大诱惑,“作文害道”是道学家发出的严厉警告。另一种观点似乎缓和一些。一些批评家觉得,没有必要孜孜不倦地琢磨文采,一个强大的主体可以轻而易举地完成自己的话语体系。韩愈的“气盛言宜”包含了不容置疑的主体自信。“气盛言宜”的命题表明,一个充沛的内心不仅思如泉涌,而且雄辩滔滔——语言无疑是主体驱使的工具。

不论真理之源是“道”或者“气”,文辞仅仅是无足轻重的附属品;犹如一副等待内容的躯壳,自身无法产生意义。现今看来,“表现论”的语言观念犹如“气盛言宜”命题的现代翻版,浪漫主义文学主张最为适合充当这种语言观念的表演舞台。

在浪漫主义诗人看来,当一个活跃的心灵开始启动的时候,诗人没有理由再为文学形式而苦恼。意大利哲学家克罗齐的表现主义远比浪漫主义走得更远。他提出的命题具有惊世骇俗的风格:“艺术即直觉”。直觉是心灵赋予物质材料的形式。克罗齐承认直觉形式必须诉诸固定的符号,他形象地将这个过程命名为“外射”。尽管如此,克罗齐对于各种固定符号不屑一顾。不管浪漫主义与克罗齐存在多少差异,对于二者共享的主体信念和“表现论”的语言观念说来,文学形式不存在独立的意义。

苏珊?朗格在“情感与形式”的论题之下力图用艺术的名义聚焦主体与语言之间对接的领域。苏珊?朗格的结论是,艺术是人类情感符号形式的创造。换言之,艺术标志了“情感与形式”之间理想的平衡和互证。不存在没有形式的情感,恰如不存在没有情感的形式。

(《新华文摘》2014年第13期)

9. 下列各项有关“气盛言宜”的理解不正确的一项是

A. “气盛言宜”的命题是说没有必要勤奋地琢磨文辞(文学形式),一个强大的主体可以轻而易举地完成自己的话语体系。

B. “气盛言宜”和“极炼如不炼”一样,都讲到了文辞(文学形式)问题,都认为文辞仅仅是无足轻重的附属品。

C. “气盛言宜”中的“气”与“作文害道”中的“道”一样,都是举足轻重的,是相对于文辞(文学形式)的内容。

D. “气盛言宜”和“艺术即直觉”一样,对于它们来说,文辞(文学形式)自身无法产生意义,或者说不存在独立的意义。

10. 下列说法不符合原文意思的一项是

A. 古代思想家轻视文学形式,他们反复阐述过分的文采会扰乱人们的心智,这种观念也影响了我国文学批评史对文学形式的看法。

B. 批评家对于诗人“两句三年得,一吟双泪流”的语言锤炼是不反对的,只要字斟句酌造就的佳句没有雕琢痕迹,如自然天成。

C. “作文害道”和“气盛言宜”是古代思想家意识到文采的强大诱惑而发出的严厉警告,只是前者比后者缓和一些。

D. 当活跃的心灵开始启动时,诗人没有理由再为文学形式苦恼,这种文学主张最为适合充当“表现论”的语言观念的表演舞台。

11.“郊寒岛瘦”是文学评论家对中唐诗人孟郊和贾岛诗风的评价,“寒”指语言清寒枯槁,“瘦”指

语言孤峭瘦硬。结合文本观点,这种评价是肯定还是否定,为什么?(3分)

参考答案:

9. B(说“‘极炼如不炼’认为文辞无足轻重”错,“极炼如不炼”强调语言修饰要如自然天成,无斧凿痕迹。)

10. C(一少“似乎”一词,二“前者”与“后者”要前后调换。)

11. 否定(1分)。文学评论家强调语言形式锤炼必须流畅自然,没有痕迹(1分),而“郊寒岛瘦”的风格遣词造句上斧凿痕迹浓,缺少自然天成之味(1分)。

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