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刘治立《自然与人生》高二议论文阅读题及答案

[移动版] 作者:飘零书生604
刘治立《自然与人生》高二议论文阅读题及答案

①自然在表面上似乎与人生相反,在本质上却正与人生相成。人若不接近自然,就难于真正了解人生。通常一般人总以为只要在社会上多酬酢,接触各式各样的人,就可以了解人生。我常说:要想真正了解人生,必须“深入无人之境”。所谓“无人之境”,是很可以耐人寻味的境界,其含义之一,应是自然。苏轼的名句说:“不识庐山真面目,只缘身在此山中。”这是指出要了解一物,便须超出那物。世俗一般人成天在人群中忙来忙去,反而不能认识人生的真面目。所以我们这里讨论自然与人生的关系,主旨虽在教人回到自然,但也未尝不是归根于认识人生。自然与人生间这一种相反相成的关系,稍微了解辩证法原则的人,想来不难领悟。

②自然和物质不同,物质普遍系指科学上的概念,如像原子电子而言。人类回到自然,当然不是回到原子电子。物质有时是指物质文明,如像战争的武器、交通工具、工商业的货品,这也不是自然。它们是自然的征服,不是自然的本身。还有讲唯物史观的人,虽然注重物质,其实主要的是注重社会经济,这个意义的物质,和自然意义有所不同。

③所谓人类回到自然的自然,是指具体的、有机的、美化的、神圣的外界而言,这个意义的自然,可以发人兴会、欣人耳目、启人心智、慰人灵魂,是与人类精神相通的。这是有灵魂的自然。人生需要自然来作育,人生需要自然供给力量。自然是人生的“净化教育”。自然是人生力量的源泉。

④人类对于自然感觉有这样伟大的意义,乃是近代精神的特征。崇拜自然,回到自然,认自然是神圣,皆是代表近代精神的看法,对传统的精神,多少有些革命的意味。因为中古时代的人受神学观念的支配,仰望天国,悬想来世,反对世界,蔑视自然,同时受礼教法律的束缚,颇有矫揉造作,违反人性,不近人情的趋势。所以回到自然的运动,也就是一种摆脱传统的宗教和礼法的拘束,促人性自然发展的运动,在人的精神上颇有解放革新的力量。

⑤接近自然,对于人类的身心,有许多的好处。这一些好处可以包括在两个德文字(Enquickung和Starkung)里边。前一个字包含有使人新鲜、活泼,加强活动,恢复健康等意思。因此接近自然可以治疗文明社会里好些的病态。如像自杀、疯狂、虚伪、狡诈,在常常接近自然的农夫、农妇、渔人、樵子,就不会多有。后一个字包含有使人强健、壮旺,增加生命力量等意思。这一种效果,也只有在接近自然中才能找寻得到。就语言来说,可以分两种:一种是矫揉造作的语言,这种语言是外交辞令、交际的工具,每每言不由衷,是在文明社会里,摆绅士架子的装饰品,根本是没有力量的语言。另外一种语言,是发乎本心,出乎真情,基于机体的真实需要而产生的语言,虽出言未必雅驯,但坦白率真,特别有支配行为和感动他人的力量。就一个民族来说,假如一个民族,还能够保持朴厚的天真,便是有元气、有精神、有生命力的民族。反之,假如一个民族,已经丧失掉纯朴的天真,只有虚伪的形式,没有诚朴的素质,专门注意仪式礼节方面的繁文缛节,这种民族,表面上也许文明,实际上就是生命力枯竭的民族。

6.为本文拟一个题目,最贴切的一项是(    )

A.自然的力量                       B.人类应回到怎样的自然

C.自然与人生                       D.保持朴厚的天真

7.根据文章,下列事例不能印证“人生需要自然供给力量”的一项是(    )

A.苏轼面对赤壁表达人生的见解

B.梭罗在瓦尔登湖剖析自己的精神世界

C.《水浒传》中林冲雪夜走投无路上梁山

D.王羲之置身兰亭抒发人生感慨

8.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是(    )

A.一个人如果能真正接近自然,就能顺利地了解人生、认识人生。

B.物质系指科学概念,不能与自然混同,但两者之间又有交叉的关系。

C.崇拜自然,回到自然,是不同于传统精神的观念,体现的是自然辩证法的原则。

D.如果一个民族要有生命力,就要去除繁文缛节,保持朴厚的天真。

参考答案:

6.C(为本文拟定一个标题,就要理解文章在谈论的问题,很显然文章在谈人生和自然的关系。)

7.C (根据第三段中“所谓人类回到自然的自然,是指具体的、有机的、美化的、神圣的外界而言,这个意义的自然,可以发人兴会、欣人耳目、启人心智、慰人灵魂,是与人类精神相通的。”“自然是人生的“净化教育””的句子可以知道这里的自然是与人的精神相通的,不是实实在在的物质和行为。)

8.D(A.原文说:“人若不接近自然,就难于真正了解人生。”此项正说有误B.“交叉关系”有误。C.“自然辨证法”有误。)

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