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阿长与《山海经》教学实录三则

[移动版] 作者:佚名

阿长与山海经 实录三则,各有特色,一则以辩论为主,一则知识点特别详细,一则为传统典型,欢迎阅读。我们还为你准备了本课其它资料,欢迎点此查看

阿长与山海经教学实录(第一则,论辨为主)
  (一)导入新课,激发兴趣。

鲁迅先生以:“我以我血荐轩辕”的誓言留给世界一个斗士的背影。然而,鲁迅首先是一个人,是一个有血有肉的人。我们上学期学过的《从百草园到三味书屋》,就是一扇打开鲁迅童年的窗子,那里有另一道风景:灿烂的春光中有童真,无味的冬天里也有童趣,自由的玩耍中充满幻想,严肃的学习中也不乏快乐。尤其是长妈妈讲的美女蛇的故事,令他终生难忘。所以,鲁迅也有温情的一面,像战士在未散尽的硝烟中遥想和平。《阿长与<山海经>》就是鲁迅作品中少见的充满温情和同情、充满感激和怀念,甚至有些内疚和愧怍的文章。

(教师声情并茂,学生听讲专心。)

(二)快速默读,整体感知。

(师)展示“天下第一奇书”——《山海经》。

(学生看大屏幕上和老师手中的《山海经》。)

(师)《山海经》是我国古代一部以神话为主的书,内容包罗万象,可以称得上是一部当时的生活日用百科全书,被誉为“天下第一奇书”。童年时代的鲁迅做梦都想得到一部《山海经》,但谁也不肯真心真意地帮助他,他念念不忘的是《山海经》。那么,最终是谁满足了鲁迅的这个愿望?请同学们带着这个问题,快速默读课文。

(学生默读课文,并将不理解的生字词做好标记。教师巡视默读情况)

(三)深入研读,深情品味。

(师)谁能回答上面问题,同学们?

(生)是鲁迅儿时的保姆长妈妈。

(师)回答很正确。刚才通读全文时,你发现长妈妈是怎样的一个人?请大家对长妈妈的情况做简要介绍,要从人物外貌、家庭状况和生活时代等不同方面去说。

(生)阿长是一个连真实姓名也不为人所知的劳动妇女,她生活在旧时代,大约在清朝末年。长得又矮又胖,面皮发黄,长得一点也不好看。

(生)她不认识字,没文化,是鲁迅家的保姆,还是一个寡妇。

(师)假如你生活在那个时代,你家也很阔气,你的父母也要给你安排一个保姆,那你愿意雇佣长妈妈吗?为什么?我们开一个小小的辩论会,如何?同意请长妈妈的为正方,不同意的为反方,请同学们开始准备。

(学生们热情讨论起来。教师参与讨论。不多久,有部分同学举手。)

(正方1)长妈妈青年守寡,家里没有什么牵挂,会安心地照顾我。

(正方2)她还会讲美女蛇、长毛等有趣的故事,我愿意让她做保姆。

(反方1)她喜欢“切切察察”,唠唠叨叨,我顽皮时她会告状,我不喜欢她。

(反方2)她睡相不好,睡觉时会挤着我,我可受不了。

(反方3)她规矩太多,太麻烦!

(反方4)她讲的“长毛”的故事虽然有趣,但也恰恰说明了她的愚味无知。

(学生们越辩越激动,热烈的掌声不时响起。)

(四)合作讨论,理解意图。

(师,满意地小结)辩论会先暂告一个段落。看来反方占了上风啊。是啊,鲁迅用了近三分之二的篇幅来写长妈妈的“缺点”和“错误”:饶舌、多事、睡相不好、有许多的繁文缛节、愚昧无知。说到这儿,咱们大多数同学都不愿意让她做保姆。可鲁迅又在文中赞扬她“确有伟大的神力”,同学们怎样理解这一点?请大家分小组讨论。

(学生四人一组讨论。)

(生)因为长妈妈满足了童年鲁迅的一个最大愿望——买来一套《山海经》。

(生)因为这件事“别人不肯做”,谁也没有长妈妈知道“我”的心,谁也没有长妈妈那么热心。别人也不会像长妈妈那样真心关心孩子,尽可能地帮助孩子。所以,鲁迅先生怀着感激的心情说长妈妈“确有伟大的神力”。

(学生情绪激动。)

(师,意味深长地说)是啊,因为曾经感动,所以不能忘记。书虽然印刷得不够精美,甚至很粗糙,但渗透着长妈妈对“我”的爱啊!

(师)同学们,再看写长妈妈买《山海经》,长妈妈身上写的不多,而且故意不写她是怎样买到的,这是为什么呢?原来,这是故意把想象的空间留给读者。现在我们要做的,就是把长妈妈买《山海经》的经过补叙出来,好吗?四人一小组,一人讲,其他同学补充。

(男女生各推选一名同学到前面补叙长妈妈买书的经过。两名同学都绘声绘色地讲述了长妈妈买《山海经》的经过,教室里不时传来笑声。)

(师)通过补叙买书的经过,我们可以看得出,长妈妈是真心真意关爱着我的人。尽管“我”以前有些憎恨和讨厌她,但这并不影响总体上对她的喜爱。特别是当“我”渴望已久的《山海经》买到以后,这种喜爱和敬佩的心情就更强烈了。

作者虽然写了长妈妈的一些缺点,但她身上热情、淳朴、善良、宽厚、仁慈的美德,更是“我”永远不能忘怀的。作者运用的是欲扬先抑的写作方法。作者通过对儿时往事的回忆,表达了对这样一个劳动妇女的深深怀念之情,还有很深的同情和内疚之情。

(五)情感体验,呼唤真情。

(师)鲁迅作品的叙事,用词的分寸感、层次感同他的语言风格是有机融合的,真可谓“豪华落尽见真淳,一语天然万古新”。通过反复朗读,我们才能体会到鲁迅语言风格的情感、韵味及其背后的精神魅力。《阿长与<山海经>》一文,朗读时要注意抓住关键词语和句子,读出作者的情感。下面请同学们反复诵读最后一段文字,体味作者的思想感情。

(教师娓娓道来,学生激情吟诵。)

(生)反复吟诵“仁厚黑暗的地母呵,愿在你怀里永安她的魂灵!”这句话,能体味出作者仰天长叹所体现的巨大情感冲击力,体味出作者的内疚与惭愧,体味出作者的感激和怀念。

(师,继续引导)假设长妈妈还活在人世。她听说了这篇文章后,她会对鲁迅说些什么呢?请同学们紧扣课文内容与人物性格特征,展开想象,赋予长妈妈新的时代特色,代长妈妈与鲁迅对话。

(学生们情绪高涨,叽叽喳喳,议论不停。)

(生)长妈妈会对“我”说:迅哥儿啊,你成了大作家了。我虽然无名无姓,无儿无女无家,但经你这么一写,现在也是个大名人了。可是你说我无名无姓,长得又矮又胖也就罢了,怎么连我颈上的疮疤也写进去了呢?说我规矩多、烦琐、迷信也罢了,那时谁不迷信啊?你们大户人家每年除夕还要祭祀鬼神和祖宗呢。可是,你这个傻小子,怎么连我睡相不好这样的私事都写进去了呢?特别是给你讲长毛的故事时,讲的将我们掳去后,让我们脱下裤子站在城墙上,大炮就放不出来,你也一字不漏地写下来,你不怕人笑话,我还怕人笑我愚昧呢!你这孩子……

(同学们听得津津有味,气氛活跃。)

(六)课堂小结,布置作业。

1、学生谈对本节课的感受。

2、教师深情总结:有一种回忆叫温馨,有一种滋味叫浓郁,有一种情感叫内疚。鲁迅先生的作品代表了20世纪中国语文的最高成就,读他的文章能感受到一种精神之美、人格之美、思想之美和语言之美。人伦亲情忆故乡,出身于书香门第的鲁迅,对故乡风物人情的眷恋已融入他的血液之中,并深深植根于他的心田。在人生的道路上遇到坎坷、历尽艰辛之时,鲁迅怀着满腔真情,写下了《阿长与<山海经>》一文,祈祷“仁厚黑暗的地母呵,愿在你怀里永安她的魂灵”。无名无姓的长妈妈,就这样走进了中国的文学画廊,“长妈妈”这个亲切的称呼将和伟大的文学家鲁迅一样永远不朽!

(播放歌曲《祈祷》,音乐起:“让我们敲希望的钟啊,多少祈祷在心中……让地球忘记了转动啊,四季少了夏秋冬……”)

(随着教师深情的话语和音乐声起,教室里开始肃穆起来,空气也仿佛凝重了许多,学生们久久沉浸在感人的氛围之中。下课铃响起。)

(作业见小黑板:在你的童年生活中,又没有像长妈妈这样的给你留下深刻印象的普通人?你怎样看待他们?请用一二百字写下来。)

阿长与山海经 实录(第二则)

师:同学们,今天我们一起来学习鲁迅先生的一篇散文《阿长与〈山海经〉》.

事先同学们已经读过了这篇课文,有一位同学阅读时发现了一个有趣的问题:在文中作者对阿长的称呼为什么会有三种?先请大家找一找看看是哪三种.

生1:“我的保姆”“长妈妈”还有直撸称呼“阿长”

师:很好.先让我们来休会一下叫“阿长”时的情形.谁来说说称阿长为“我的

保姆”时,文中的“我”是一种什么身份?

生2:主人,或者说是一位少爷.

师:不错,在儿时的“我”的最初印象中

姆看待的时候,“我”对她的情感是怎样的?

生3:那时“我”对阿长的情感是“实在不大0n服”她,甚至还有些讨厌.

师:能说说原因吗?

生3:书中说她喜欢切切察察,就是搬弄是非,睡相也不好,还要讲许多的规矩.

师:这是一个怎样的阿长呢?

生4:我觉得她没有文化.

生5:我觉得她粗俗,是个地道的农村妇女

师:面对这样一个粗俗、无文化的阿长,“我”实在不大佩服她.但是时阿长的情感一直是这样吗?有没有发生改变?请大家谈一谈.

生6:“我”对她的情感发生了变化.在听到阿长讲长毛故事之后,“我”对阿长有了“敬意”.

生7:当阿长给我买来了《山海经》,“我”对阿长也产生了“敬意”.

师:这两处所表达的敬意一样吗?

生8:应该是一样的.以前不佩服她,在听到阿长讲长毛故事后,看到阿长买来《山海经》后,就0a服阿长了.

生9:不一样.在阿长买了《山海经》后文中说“又使我发生了新的敲意”,这里的“新”宇说明和听长毛故事后的敬意是不一样的.

生8:这个“新”宇可以理解为更深刻的意思,就是产生了更深的敬意,为什么不

师:老师非常高兴,同学们能从文中找出根据,而且还细心地找出关键词浯进行分析.咱们先不下结论,再休会一下“然而我有一时也对她发生过空前的敬意”一句话的意思.大家看,这个“敬意”前面还有什么修怖词浯呢?这些修怖词浯有什么作用呢?

生10:前面有“有一时”,还有“空前”.“空前”说明这种敬意“我”以前从

未有过,而“有一时”是指这种敬意是一个阶段的,是暂时的.

师:分析得太好了.文中有一处交代了这“一时敬意”的结局,谁能找出来?

生u:“这种敬意,虽然也逐渐淡薄起来,但完全消失,大概是在知道她谋害了‘我’的隐鼠之后.”(生稍作停顿)哦,我知道了,这种“敬意”与阿长买《山海经》所产生的“敬意”是不一样的,因为前面的那种“敬意”已经消失了,后面产生的“敬意”肯定是另外一层意思.

师:你的思维很敏捷.在阿长讲了长毛故事后,作为小孩的“我”惊异于她有这样伟大的神力是很自然的,但这种“敬意”是小孩因为无知好奇而产生的惊砑,因此作者说这种“敬意”是“特别”的.在后来阿长给“我”买来了《山海经》,“我”产生了“新的敬意”,这种“敬意”才是一种真正的敬佩之惜.作者为什么会有这样的感受呢?

生12:因为别人不肯做,或不能做的辜,她却能够做成功.她确有伟大的神力师:买一本书就有这样伟大的神力,大家会不会觉得有些夸张呢?我们还是先来看看在“我”的眼里《山海经》是一本怎样的书吧.,《山海经》“画着人面的兽,九头的蛇,三脚的鸟……”,小孩子肯定喜欢看

生14:《山海经》不但有趣,

给我买来的《山海经》尤其珍贵.

师:请大家根据课文再想象—切.

(学生思考了片刻)

还非常难得,“我”到处搜寻也没得到,所以阿长

生15:阿长走了许多路,跑了几家店都没结果.最后她来到一家店,问:“店家,有‘三哼经’卖吗?”店家一听莫名其妙,“‘三哼经’?没听说过.”阿长恳求道:“再看看,有许多画儿的.”店家找了一通,“给,只有《山海经》,没有你说的‘三哼经’,买不买?”阿长想了想,先买来再说吧.于是,阿长买下了《山海经》.

师:老师为你丰富的想象所折服.我想你确实体会到了阿长所经历的艰辛.她的确有别人做不到她却能做到的神力.这种神力的产生只可能有一个原因,那就是她对哥儿的一一

(学生异口同声:爱!)

师:是的,这就是爱的力量,只有如此休会,我们才明白面对《山海经》“我”会有如此的震撼一一“似乎遇着了一个霹雳”,才会知道“我”为什么会全身震惊,那是因高兴而颤抖.文中的“我”深刻感受到了阿长对自己的爱,到此“我”对阿长的情感才发生了根本的改变.很显然,阿长买回《山海经》是使“我”情感发生变化的关键.那本文的题目为什么不直接叫《阿长买(山海经)》呢?

生16:在这件辜之前还写了阿长的许多事情,这样拟题概括不了文章的内容.

师:不错.但理由还不充分.请注意,把这个“与”宇放在阿长和《山海经》间作者有什么用意呢?

(学生思考,稍后,有人回答)

生17:好僳说阿长和《山海经》有些相同的地方.

师:你的感觉很敏锐,请继续思考:阿长和《山海经》对于“我”来讲有什么共同之处?

生18:(顿悟)对“我”来说阿长和《山海经》在“我”人生路上都起到了重要作用.

师:作用相同吗?

生18:应该不相同,要是相同就可以把题目直撸叫《pq长》或者叫《山海经》了.

师:确实《山海经》对“我”的帮助大家一目了然,但是要想知道阿长在“我”人生中的影响,我们先要来看看阿长的真正为人.大家能不能根据她所做的其他事情,抓住文中的关键词句对她做个评价呢?可以相互交流一7

(学生讨论)

生19:吃福橘这个片段中写阿长神情很郑重,还有惶急,实际上是表现了阿长为我们大家祝福的真诚,体现了阿长很爱“我”.

生20:阿长教“我”一些规矩,好僳是在教育“我”吧.

师:那阿长给“我”讲荒诞的长毛故事也是在教育“我”吗?(停顿)她为什么不给“我”讲一讲太平天国的历史呢?如果这样那该多好啊!

生21:阿长没有文化,她不懂这些.

师:是啊,她见识有限,头脑中只有这些道听途说的故事.不用多说,叫“我”吃福橘、守规矩,不正像一位爱子之深的慈母的唠叨吗?讲长毛的故事和儿时听妈妈讲“狼外婆”的故事有什么两样呢?看来阿长不但照顾“我”,还自动承担了一份教育“我”的职责,虽然她做得不太好,但是那样的尽心尽力.再看看“睡相不好”个片段仅是为了表现阿长的粗俗吗?(稍停顿)请大家看文中一处细节描写.当“我”的母亲委婉地指出阿长睡相不好,影响了“我”的睡眠时,阿长的反应是“她不开口”,大家想过没有,她为什么不开口?

(学生没想到老师会提出这样的问题,一时部沉默了)

师:没关系,我们来帮阿长回答好吗?想想可以有哪些回答?

生22:可以这样说:太太,我没有影响哥儿的睡觉。也可以这样说:太太,我一定记住您的话,下汝不敢了。

师:分析一下这样说话的人可能有什么特点?

生24:第一种在狡辩,很无赖,第二种显得很世故、圆滑。

师:是呀,可是阿长不是这样的人,所以她不开口。她为什么不说这些话呢?

生25:因为她知道自己改不掉这个毛病。这是一个很实在很朴实的阿长。

师:是的,就是这样一位实在、毫不做作的阿长给了“我”最真挚的爱。当“我”感受到这份爱的时候,是以怎样的身份称阿长为“长妈妈”?这个称呼包含了作者怎样的情感?

生26:是以儿子的身份这样称呼,包含了对长妈妈的敬爱之情。

师:可见阿长以她的淳朴善良、真诚的爱影响着“我”,也可以说教育着“我”,所以说她在“我”人生路上起到了重要的作用。这是一位多么淳朴善良的阿长啊!当然结尾处还写到她的孤寡穷苦。一生穷苦、善良淳朴,这实在是那个时代普通百姓的一个真实的写照。带着这种理解,哪位同学说说结尾处作者为什么直呼长妈妈为“阿长”?

生27:这是把长妈妈当做普通的劳动人民中的一员。

师:不错,作者看到了阿长身上所具有的劳动人民最本质的品质:淳朴善良,并且对她寄予了深切的同情。让我们带着无比的怀念来吟咏文章的最后两段吧。

(学生深情地读着)

师:能不能告诉老师,通过刚才的学习你有哪些感受?

生28:我感觉到作者在文章中包含的情感很丰富,有时像慈母一样的阿长的敬爱、怀念之情,还有时间长这样的劳动人民的熟爱和同情。

生29:开始读课文觉得阿长粗俗,没有文化,后来知道了阿长原来是那样的淳善良,那样爱“我”,这篇文章的表达不是直播的,好像拐了弯。

师:对,不是平铺直叙的,是曲折的。行文一波三折,作者以感情的变化为线索把本文丰富的内容串联起来,又运用了韵味无穷的浯言,使得这篇散文平实而又深刻,凝练而又丰富。同学们,当你们再面对散文的时候,是否也尝试着从浯言、情感、结构这三点去加以揣摩和欣赏呢?这节澡就上到这里,下课。

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阿长与山海经 实录(详细型)


  师:同学们,我们已经学习过了鲁迅先生的哪些作品?

生:《风筝》《从百草园到三味书屋》《社戏》

师:在这些文章中,你们觉得鲁迅先生对他的家乡,家乡的亲人怀有一种什么样的情感?

生:深深的眷念。

生:无尽的思念。

师:鲁迅先生的文章在过去被誉为“匕首”“投枪”,但在这些作品中,尤其是在《从百草园到三味书屋》和《社戏》中,我们看到的已不再是一个“横眉冷对千夫指”的战士,而是一个浪迹天涯的游子,心中充满了对家乡的人和事的眷念。在他的记忆中,家乡几乎已经幻化成了一个梦境般的美好世界。实际上,当他成年后,真正回到故乡时,他看到的早已不是记忆中的形象,这种变化在《故乡》一文中有着具体的描述。那么,大家知道他为什么要如此描绘故乡吗?

生:……

师:无论是《从百草园到三味书屋》中的百草园,还是《社戏》中的平桥村,都展现了最纯真的人性,这正是作者眷念故乡的根本原因。本文选自哪部文集?

生:《朝花夕拾

师:我们学过的哪篇文章同样选自《朝花夕拾》?

生:《从百草园到三味书屋》

师:1926年,因为北京发生执政府屠杀学生事件,鲁迅先生愤而出走,来到厦门,在厦门大学任教。后因为厦门同样发生进步学生被捕事件,鲁迅先生要求全体教工联名上书,营救学生,未能成功,于是又从厦门出走。后来鲁迅先生在《藤野先生》一文中对这段颠沛流离的生活有着具体的描述。在此期间,鲁迅先生在《莽原》中以“旧事重提”为总标题,发表了一系列文章,后来结集出版并加上了《小引》与《后记》,文集名为《朝花夕拾》。关于文集的得名,他是这样说的:“带露折花,色香自然要好得多,但是我不能够。便是现在的心目中的离奇和芜杂,我也还不能使他即刻幻化,转成离奇或芜杂的文章。”我们今天所学的这篇文章写的就是回忆,它将作者心中离奇芜杂的回忆幻化成文,尽管在文中,语调与口气都是儿童的,但其中却渗透了一个成年人对人生的反思。作者从来没有写过一篇单独的文章回忆自己的母亲,但却撰文写一个佣人,那么他究竟回忆了一些什么事情呢?在回忆中,表现了作者对人生的哪些思考呢?找到这几个问题的答案,就是我们学习本文的目标。

下面我们一齐朗读全文,在朗读中,请大家思考下列问题:

阿长是作者家里的什么?她和《山海经》有什么关系?

作者回忆了有关阿长的哪些事情?

师生合作朗读全文。

师:哪位同学来回答一下第一个问题。

生:阿长是作者家的保姆。她给作者买了一套《山海经》。

师:她的生活经历是什么样的?

生:她是个寡妇,没有什么亲人。

师:文中还有哪些交代?(看一看课文第15小节)

生:她肯定生过大病,否则她的脖子上不会有那么多“灸疮疤”。

师:对,她是一个孤苦的人。那么,作者回忆了有关她的哪些往事呢?首先请大家告诉我,对阿长的回忆是课文中哪一部分叙述的?

生:3——27小节。

生:3——26小节。

师:大家认为作者对《山海经》以及他收集的其它类似书籍的描述不是对阿长的回忆,那么请大家思考一下,作者收集那些书(实际上作者也编过此类书的总集),其源头是什么?

生:阿长给他买的《山海经》。

师:那么,对阿长的回忆应当到课文中的第几小节?

生:第29小节。

师:1-2小节、30-31小节写什么内容?

生:1-2小节,告诉我们阿长是什么人,她名字的来历。

生:30-31小节,表达对阿长的怀念。

(板书:

一、(1-2)交代阿长的身份、来历。

二(3-29)回忆阿长的有关事迹。

三(30-31)表达对阿长的思念。)

师:作者回忆了与阿长有关的哪些事呢?

生:她睡觉时总压着作者。

师:对,睡相难看。她平时为人如何?

生:喜欢说人家闲话。

师:喜欢“切切察察”。

生:她在过元旦时让作者说吉利话,吃橘子。

师:这类规矩还有吗?

生:还有很多。例如,人死了不能说死,要说老掉了……

师:她在元旦时有一套古怪仪式,还有一肚子烦琐的道理。

生:她讲了许多和长毛有关的故事。

生:她谋死了作者的隐鼠。

生:她给我买了《山海经》

师:大家找得很准确。那么,作者在文中对这些事情都表露出鲜明的态度,例如当提到她喜欢“切切察察”,睡相难看时,他的态度是什么样的?

生:我实在不大佩服她。

师:文中还有类似的语句,请大家在文中找出来。

生:元旦的古怪仪式和那些烦琐的道理是“我所不耐烦的”。

生:但“我”也“对她发生过空前的敬意”。

师:这种敬意来源于她自称自己脱了裤子站在城墙下,城外的炮就打不进来了。这是真的吗?

生:这是迷信。

师:当时人认为大炮都是邪术,只要一碰见脏的东西就失灵了,这是迷信。可是这个迷信是她自己编出来的吗?

生:不是,她相信这是真的。

师:这种迷信不仅她有,当时的统治者也有。第一次鸦片战争时,清朝的钦差大臣弈山看见英国人的船坚炮利,认为英国人有邪术,于是让船装着马桶冲过去,成为殆笑一时的“马桶战术”。这种迷信不是阿长发明的,而是当时的社会造成的。这种敬意后来怎么样了?

生:“逐渐淡薄,完全消失”。

师:为什么?

生:因为他觉得这种“神力”没有什么好怕的。

师:是啊,他发现这种所谓“神力”其实并不可怕,因为跟自己毫无关系。那么之后呢?

生:产生新的敬意。

师:这种“敬意”持续了多久?

生:直至写这篇文章时。

师:为什么一部小小的书会令作者感动不已。从文中的描述上看,似乎阿长只做了这么一件好事,那么作者对她到底有什么可留恋的呢?在这些描述中,大家觉得作者对她的态度到底是什么样的?这个问题留给大家课后思考。

师:今天在讲课文之前,请大家先朗读一下课文的第1、2小节和30、31小节。

学生朗读。

师:似乎我们刚刚读过的几个小节中,作者对阿长的态度有很大的变化。开头只是简单地交代了她的身世来历,她仅仅是一个佣人,连自己的名字都被人遗忘,但文章的结尾却表达了对她的怀念与尊敬。我们再看看前面总结的与长妈妈有关的事情,似乎也只有买《山海经》一件事令作者尊敬。难道长妈妈只因为买了《山海经》就令作者对她的态度发生了重大的转变吗?

生:……

师:那就让我们先看看有关《山海经》的叙述吧!请大家看这些文字,注意其中加点的词语,说说其作用。

投影:

问别人呢,谁也不肯真实地回答我。

大概是太过于念念不忘了,连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。这是我向来没有和她说过的,我知道她并非学者,说了也无益;但既然来问,也就都对她说了。

我似乎遇着一个霹雳,全体都震悚起来;

这又使我发生新的敬意了,别人不肯做,或不能做的事,她却能够做成功。她确有伟大的神力。

师:“谁也不肯真实地回答我”,为什么?

生:因为大家怕小孩子烦他们。

生:因为怕小孩子让他们去买书。

师:真是这样的吗?这本书他最初是在哪里看到的?

生:他的一个叔祖那里。

师:这个老人是一个什么样的人?你能从文章中找出哪个词来概括他的性格?

生:寂寞。

师:对。他因何而寂寞?作为一个读书人,他应该只看四书五经,他却收集了许多在孩子看来很奇特的书。这些书,对于当时的读书人来说,是什么书?

生:杂书。

师:对,所以没有人理解他,甚至连他的太太也讨厌他。他只有和小孩子们才谈得来。现在大家知道为什么别人不肯告诉他有关《山海经》的事了吗?

生:因为这是闲书,别人认为小孩子不应该读。

师:那么别人认为小孩子不应该读,阿长却主动过来问呢?

生:因为她不懂。

师:对,就是因为她不懂这些道理,她过来问是因为看到小孩子对此如此念念不忘,所以才来问。这说明阿长对“我”如何?

生:非常关心、爱护。

师:而得到这几本书时,“我似乎遇着一个霹雳,全体都震悚起来”,说明作者当时所受的感动之深,他急急地翻阅,说明他心情的欢悦,我想大家对此也有感受。那么这几本书对他的影响是什么呢?

生:在第27小节,是“我最为心爱的宝书”。

师:对他以后的生活有什么影响?

生:……

师:他后来收集了许多此类的书,其根源是什么?

生:他得到了《山海经》

师:这部书直至现在还在他的眼前,他还清楚地记得书中的图画。这是一本印刷、绘图非常粗糙的书,然而也是一部令他终身难忘的书。在书后的《五猖会》中,他写到父亲让他在去看庙会之前背《鉴略》,他也说这是一本好书,比《千字文》《百家姓》都有用,可他只记得前面四句了。这一本如此粗糙的书却令他终身难忘。发生这种变化的根本原因是什么?

生:因为阿长保护了孩子的天性。

师:对,这正是作者尊重阿长的根本原因。当阿长询问《山海经》时,我的心情是什么样的?

生:并不在意。

师:这说明阿长询问《山海经》,根本没有讨好主人的意思,其根本目的是什么?

生:为了孩子好。

师:这种对孩子的保护在前文对阿长的回忆中体现出来了吗?

生:元旦的古怪仪式根本目的是为了孩子。

师:对,橘子是给作者吃的。她将一年的希望与祝福都留给了谁?

生:孩子。

师:她也说了许多迷信的事。但为什么死了人的房子不能进去?大家知道吗?

生:因为那里不吉利。

师:她最根本的目的还是为了孩子好。小时候,我们常常听大人说,外面不能出去,有坏人。而阿长就说了长毛的事,其本质上与这些话有区别吗?

生:没有区别。

师:所以,阿长对孩子怎么样?

生:她特别关心孩子。

师:那么阿长具有什么样的品质呢?

生:善良。

生:理解孩子。

生:简单、纯朴。

师:对,她睡相难看,即使“我”母亲说了她也不改。这恰恰说明她是一个非常纯朴的人。而虽然她喜欢“切切察察”,但作者在另一篇文章中说她“对是对,错是错,从来也不分辨”。她纯朴的个性可以说非常突出。

作者写阿长,虽然写了自己对她的“不佩服”“不耐烦”,但这些都是以什么人的口吻来写的?

生:儿童,孩子。

师:那么,作者到底对阿长的情感是什么样的呢?

生:尊敬,怀念。

师:这种尊敬和怀念来源于经历了数十年沧桑变化后的人生积累。当时的鲁迅,生活颠沛流离,这段生活他在《藤野先生》一课中有着详细的描述。而这段生活让他更加看清了人世的丑恶,于是他开始回忆故乡的人和事。因为这里有着最纯朴、最纯真的人性,这正是他在现实社会中找不到的。于是,他写了《从百草园到三味书屋》,写了《阿长与〈山海经〉》,写了《朝花夕拾》。而在本文中,他对阿长的尊敬是一直存在的,并且在最后两个小节被渲染至高潮。那么请大家再读一遍这两个小节。请大家通过语调的高低,语速的快慢表现出作者的感情。

学生齐读。

师:作者描写阿长,所选取的事例有什么特点?

生:都是一些非常琐碎的小事。

师:作者正是通过这些琐碎的小事,表现了一个普通人的真实情感,因此才感人至深。这种写法我们在其它地方也能看到。

投影:

她在洗衣机前看了许久,终于摇头叹息地自言自语:

“这是什么人的手,造出了这一双巧手。”

——《这双手》艾煊

我低下头去察看。翻过来看手心,调过去看手背,整个手呈木色,手的纹路双深又粗,染着黑土色。很明显,为了这次见面、握手,他事先用肥皂把这双手认真地洗过了。

——《一双手》姜孟之

师:外婆在叹息什么?当她的手第一次被解放时,她没有叹息,而此时她却在叹息,为什么?

生:她叹息自己没有用了。

师:《台阶》一课中,当父亲从扛起几百斤的石板到挑不动一担水时,他也在叹息,叹息自己一生的付出,叹息自己消逝的精力。这是人生的感叹,也是人生的必然。

《一双手》中,这时为什么要强调“他事先用肥皂把这双手认真地洗过了”?

生:说明这个人很纯朴。

师:而文章中无论是语言描写还是外貌描写都突出了这个人物的纯朴。

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