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《小狗包弟》全程教案

[移动版] 作者:505565700

《小狗包弟》全程教案  

《小狗包弟》教学设计

【教学目标】

1、知识与能力目标:

⑴ 把握散文的情节结构,掌握通过文眼来了解文章主旨的方法。

⑵ 学习拈取生活中的小事,以小见大的构思技巧。

2、过程与方法目标:

⑴ 培养学生自己动手合作探究的能力。

⑵ 品味文本,感悟作者敢于讲真话、敢于自责的精神。

3、情感态度与价值观目标:

⑴ 能够正确评价作家放弃小狗包弟的行为。

⑵ 感受巴金严于解剖自己的伟大人格,培养学生的反省忏悔意识。

【教材分析】

1、教学重点:

领悟作家深刻的思想和真挚的感情,培养学生的反省忏悔意识。

2、教学难点:

正确评价作家放弃小狗包弟的行为。

【教学方法】

了解文革,导入新课。快速概括文意,把握作家的情感,探究文章的主旨。借助材料,展开讨论,进行价值观教学。从而让学生铸造一颗敢于反省忏悔的坦诚求真的心。

【教学准备】

多媒体课件。

【教学步骤】

一、导入新课

我先给大家说个故事:说的是一位非常受学生欢迎的语文教师,因为讲述胆略过人、机警智谋的毛主席在浏阳遇险,被迫在水沟藏身而被人划为歪曲毛主席伟大形象的右派,并被判刑8年,最终丧妻失子。你相信这是真的吗?

或许你们不敢置信,我也不敢置信,然而这是事实,而且事实甚至比这个更残酷、更荒唐,这就是“文革”。列宁曾说过“忘记历史就意味着背叛”,今天就让我们通过文革见证者巴金老先生的一篇文章《小狗包弟》来感受那个特定时期的人们的生活,窥视我们民族这段不被我们熟悉的历史。

二、整体把握

1、把握情节,学生快速默读然后复述情节:

⑴ 教师引导:这是一个凄婉的故事,题为《小狗包弟》请同学们快速阅读,看情节是怎样围绕小狗包弟展开的?

⑵ 学生浏览文本归纳情节然后复述情节。

(明确:开端──发展──结局。)

⑶ 教师综合学生意见后概括补充形成板书:

多媒体显示:

引子(艺术家与狗的故事)

开端(包弟来历)

发展(在家七年,与包弟相处很好)

结局(痛别包弟)  

三、情感把握

1、教师引导:本文叙写了一个凄婉的故事,也流露了作者的一段复杂的心理历程。让我们紧贴作者的心,仔细品读感受作者的情绪流程,下面请同学们研讨课后练习一的第一问。

2、学生品文体验作品感情然后各抒己见。

3、教师综合学生意见形成板书:

多媒体显示:

伤感(艺术家与狗的故事)──欢快(与包弟亲密接触)──忧虑(不知如何安排包弟)──轻松(送走了包弟)──沉重(送走之后心不得安)──歉意(至今心不得安)  

四、探究文旨

1、教师引导:在作者的这段复杂的心理历程中,你认为最能体现作者对小狗包弟情感的是哪一种呢?

(明确:文末“我怀念包弟,我想向它表示歉意。”这一句就是本文的“文眼”。)

2、教师提问:作者在文中又用了哪些语句来表明了自己的这种“歉意”的呢?

3、学生浏览课文后回答:

参考内容(多媒体显示):

“在我吞了两片眠尔通……就这样可耻地开始了十年浩劫中逆来顺受的苦难生活”

“自己也终于变成了包弟,没有死在解剖桌上,倒是我的幸运。”

“……我好象作了一场大梦。满园的创伤使我的心仿佛又给放在油锅里箭熬。”

“这样的煎熬是不会有终结的,……还清了心灵上的欠债。”  

4、教师再引导:你是怎样理解作者的这些“歉意”的呢?

5、学生各抒己见后教师结合材料发表看法:

附材料(多媒体显示):

“重读过去的文章,我绝不能宽恕自己。人们责问我为什么把自己搞得这样痛苦,正因为我无法使笔下的豪行壮举成为现实。”

──巴金《最后的话》

深深的自责和沉痛的忏悔是缠绕巴金一生的情结,并不仅仅是因为创作,也是为着作品中那些冤屈的灵魂以及造成这些悲剧的时代和社会。对文革的反思,是巴金老人为心中的上帝--人民而忏悔的典型写照。

──朱四倍  

这不仅仅是歉意,更是发自灵魂深处的忏悔!是对生命的尊重,是一个有良知的作家对反省历史的呼号。

五、延伸讨论

面对这些,我们首先该做什么?

1、提供发人深思的图片和材料:

多媒体显示:

1、文革资料:

叶剑英元帅曾经沉痛地说过:“文化大革命死了两千万人,整了一亿人,浪费了八千亿人民币。”

──(转引自《往事──1966写真》)“十年间国民收入损失约五千亿元。”

2、二战资料:

二战期间,军人、平民死亡人数超过5500万,参战国物资总损失达4万亿美元。在中国,被日军屠杀和作战牺牲的民众、军人2000余万,日本侵略给中国造成直接经济损失达1000亿美元……

──(新华网2005.5.9)

犹太民族在二战大屠杀期间所损失的财富在2400亿至330亿美元之间。这是以色列府首次发布这样的财产损失报告。(中新网2005年4月22日电)

3、全球环境恶化资料:

据中国科学院公布结果:1995年环境污染和生态破坏造成的经济损失高达1875亿元,而仅水污染造成的损失就占76.2%,达1428.9亿元。

美国世界观察研究所在最新发表的《2001世界咨文》中指出,许多全球性生态系统正处于危险境地。如今,北极冰帽已经变薄42%,全球27%的珊瑚礁已经消失。这些数字说明地球上的一些关键生态系统正在恶化,而环境恶化又引发了更多的自然灾害。在过去10年,自然灾害造成的经济损失达 6080亿美元,超过此前40年造成的损失总和。最新的气候模型表明,除非人们大大减缓对矿物燃料的使用,否则到2100年,地球温度将比1990年的水平上升 6度。这样的温度提高会导致水资源极度缺乏,食品生产减少和诸如疟疾、登革热之类的致命疾病广为扩散。

4、德国的忏悔与日本的靖国神社参拜:

1970年1月25日,大雪过后东欧最寒冷的一天。刚刚对捷克、波兰进行国事访问后,原西德总理维利·勃兰特冒着凛冽的寒风来到华沙犹太死难者纪念碑下。他向纪念碑献上花圈后,肃穆垂首,毅然双腿下跪,向二战中无辜被纳粹党杀害的犹太人表示沉痛哀悼,并虔诚地为纳粹时代的德国认罪、赎罪。当时的西德总统赫利同时向全世界发表了著名的赎罪书,消息传来,东西方和平人民无不拍手称赞。1971年12月20日,勃兰特因此获诺贝尔和平奖。历届日本政府从首相到阁员,从来没间断过参拜供奉着甲级战犯牌位的靖国神社。对此,包括中国、韩国、朝鲜以及东南亚各国,政府和民间都表示了极大的愤慨。  

3、学生结合材料分组分别就其中一个方面展开讨论然后派代表发言

(学生的回答往往会侧重于实际行动,而不是反省忏悔这种意识。)

4、教师就学生发言进行点评归纳:

同学们可能被这些数据的震撼了吧,个个摩拳檫掌的了,我似乎看到了祖国的希望!但从整个人类社会的角度来看,为了避免悲剧的重演或加剧,仅仅依靠国家的强大是不够的,在此之前面我们首先应该忏悔:一个人惟有忏悔自己的罪过才能获得新生;一个民族只有忏悔自己历史上的过失才会远离偏执,专制和野蛮,走向理性与文明;人类惟有忏悔自己的行为才能与自然和谐相处,互存互进。惟有忏悔我们的社会才会走向和谐,人类才会走向美好的大同。(多媒体显示板书二)

六、课堂训练

1、教师引导:著名作家冯冀才说:“忏悔可以使人摆脱魔鬼”虽然我们没有犯下二战时期希特勒和东条英机那样的罪恶,也没有文革时期红卫兵的狂热,但年少轻狂的我们在成长的过程中肯定曾给别人带来过深深的伤害。我们可以不是不犯错的圣人,但绝不能做不敢承认过错的小人;可以不是人见人爱的天使,但绝不能做众人唾弃的恶魔。请正视和反思我们的“罪过”。

2、学生反省:以坦诚的心在纸上写下自己的忏悔,直接交给或寄给曾经伤害过的同学、老师、父母、亲戚或朋友等。

3、引导学生谈反省忏悔后的感受然后小结:或许在我们说出隐藏在我们心底那些见不得人的事情的时候,我们羞愧难当、无地自容,但在我们将自己大白于众人拷问完我们的灵魂之后就会发现我们如释重负、内心更和谐、人更真实,其实我们已经完成了一次灵魂的洗礼和人格的升华。希望生活中的我们“一日三省吾身”!

七、课堂总结

巴金是现代中国不多的文学大师、思想家之一,他以丰硕的文学成果以及一生坦荡无瑕圣哲般高贵的人品,向世人证明了爱心的价值、真诚的伟大,以及天才的光芒,这位“20世纪中国的良心”,他的名字必将与鲁迅等人一样,长留青史,像北斗一样在天空闪烁!让我们记住这位老人并学习这位老人的不断进取的精神和严于解剖自己灵魂的勇气,铸造一种坦诚真实的人格。

八、课外合作探究

【板书设计】

情节 情感

引子(艺术家与狗的故事)────悲伤

↓               ↓

开端(包弟来历)────────欢快─→忧虑

发展(在家七年,相处很好)   ↓

结局(别包弟)─────────轻松─→沉重─→歉意

一个人───→内心和谐 ↘

一个民族───→走向理性─→未来更美好

人类───→和平发展 ↗  

【教学反思】

鉴于现代的学生对“文革”这段历史普遍缺乏了解,这就给他们深入理解小狗包弟的遭遇和作者的情感带来很大的障碍。所以课前要求学生做好充分的预习,并搜集整理有关资料,这也是在培养学生的自主学习能力。

在文本的研读上,我设计的教学思路是:“整体感知(说故事)──合作探究(品故事)──拓展探讨(讲故事)”。首先是我给他们讲一个文革中荒唐的故事,接着让他们研读文本,以复述故事的方式,认识小狗包弟,弄清它的遭遇,这样学生就抓住了故事情节。在此基础上,通过一系列的问题来探究主旨,体验情感。再用一些类似的资料进行拓展延伸探究,

研读了本文之后的学生自然会联想到自己的一些过错,引发或喜或悲的情感是情理中事了。口头表达和课堂总结就会让他们受到学以致用的效果。所以我的课堂板书设计为:“走近一个时代──触摸一颗灵魂──接受一次洗礼”。

自我感觉教学设计较为合理。方法较为得当。但在具体的施教过程中,还有点遗憾:那就是没能更有效地组织好学生的合作探究环节,学生的主动性还不够;最后学生的自我反思不够深入,流于形式。这是以后教学中必须改进的。  

《小狗包弟》教案  

教学目的与要求:

指导学生探究阅读,使学生认识特定历史时期人性扭曲的状况,感受作者的勇气与度量,感悟人格、人性与道德,学会认识社会、认识自我,学习借鉴表现方法。

教学重点:本文的思想价值与艺术价值。

教学方法:自主阅读,合作探究,交流借鉴。

教学过程 :

一、布置学生周日访问调查。

1.访问身边2-3名70岁左右的文革中的“走资派”,了解文革动乱中的人际关系情况,并做好访谈录。

2、 通过网络等手段查阅整理并积累关于巴金及其作品的有关知识材料。

二、课堂操作

1.小组快速检查交流访问和积累的情况。(3分钟)

①文革动乱时人们的心态及人际关系;②巴金及其作品的有关知识材料。

2.教师导入  学生自主探究(7分钟)

同学们,人都是在一定的社会环境中生活的,在特定的环境中就有特定的思维方式、处世方法。《小狗包弟》写的就是巴金在十年动乱那样一个特殊社会环境中的典型事件。通过访问,你们对本文的时代背景已经有所了解,那么请你们带着访问后的感受去自主探索。请快速阅读(训练速读能力),自己去发现问题、提出问题(训练发现问题、提出问题的能力),并把下列问题在文中找出来:

①找出最令你感动的地方(将语段或语句划出并认真体味);②找出作者过渡的语句并体会其妙处(圈点勾画,简要点评);③找出描写的小狗(尤其是包弟)讨人喜爱(令人感动)的地方和令人悲伤的地方,并仔细体味;④找出写作者对包弟的感情变化的地方并体会其心理变化过程;⑤找出作者悲伤自责的语句并认真思考。

学生自主探索,教师巡回指导并记录掌握。

3.小组合作探究(10分钟)

同学们,刚才你们都读了巴金反映文革动乱时人们心态的《小狗包弟》,大家的感受和发现肯定是各不相同的,各有认识深刻的地方和发现的问题。现在进行小组合作探究,首先探究你们自己发现的问题,然后探究老师提供的问题。

①你对特定环境里的“狗性”和人性是怎样认识的?(主要结合第一段讨论)②从包弟的讨人喜爱到它被送上解剖桌,你是怎样认识的?(要做客观的、全面的、设身处地的分析)③巴金送走包弟先感到“轻松”,随后又感到“沉重”,这个心理变化说明了什么?④你对巴金所受的“熬煎”是怎样的认识的?

思考领悟:本文写作的基调是什么?为什么作者如此确定?

品味鉴赏:本文的思想价值和艺术特色。

4.班级交流(20分钟)

①整体把握能力、提炼概括能力和表达能力训练。

A找1-2名学生用尽量简洁的语言概括本文及本文主题思想,教师指导其怎样抓关键问题、怎样口头语言表述。

B教师点拨指导阅读表达技巧。

②现在请同学们交流合作探究的结果,每组一名代表,选一个认为本组探究得最有深度的问题交流。其它同学认真倾听,看他们的表述有哪些值得借鉴,哪些值得商榷,然后发表不同意见。要求语言尽量简洁,逻辑尽量严密。前面小组代表谈过的讨论过的问题,后面小组代表不再重复,实在有问题放在课后。(举手抢答确定小组代表发言顺序或按题序由各小组举手抢答)

各组代表交流;学生插话后,教师对学生的见解以讨论插话的形式给以点拨明确,重点指导学生思考问题的深度和广度。教师点拨要点如下:

※关于特定环境的“狗性”和“人性”问题。

A狗在普通动物中最讲情义,这种动物的本性是忠诚于主人,护“主”,俗语有“忠实走狗”;它不见利忘义,也不明哲保身。它的反面典型是什么?(狼)“白眼狼”,寓言故事《东郭先生和狼》即可为证。

B人,高级动物,在特定的环境中,过分自我保护的本能甚至说自私的本性就表现出来了,特别是文革中到处是非颠倒,人情殆尽,世态炎凉。(当然也有不畏强暴、舍己为人、情义为重的)写文革,狗与人两相对照,以狗衬人,明写狗之重情守义,暗写人性之弱点,人性之缺失,实质写文革之罪恶!

※关于写包弟的讨人喜欢与被送上解剖桌的问题。

包弟讨人喜爱,人和动物本该和睦相处下去,是谁打破了这样一个美好的局面?(动乱的社会现实)是谁造成了这样的动乱?巴金及其家人亲戚想保敢保吗?敢保能保得住吗?他没保且送出去了,说明什么?(人性弱点)该不该送?(策略)狗都活不下去说明什么问题?(衬托社会现实的黑暗)

※关于巴金的“轻松”与“沉重”。

轻松:在那个社会环境把“麻烦”送出去,“轻松”是正常人的感觉。

沉重:良心的自我发现,对自己“出卖”“背叛”包弟、对自己懦弱的羞耻感。

这个心理变化表现了作者的心灵历程,首先说明作者勇于解剖自己,然后说明所处的时代缺少温情,缺少人性,充斥着残暴、淫威。自己甩掉了包弟的轻松与良心的沉重这一对矛盾,表现了对社会的担忧。作者在解剖自己,更是在解剖社会。

※关于巴金为什么受“熬煎”。

失去的永远失去了,而对黑暗,作者不能奋笔揭露痛击,自己还要承受无辜的良心谴责,社会缺少人性,自己人格受辱,作者在这样的环境下怎么能不感到是受熬煎呢?因为作者所受的是漫长的精神伤害。

※思考与领悟:本文的写作基调。

作者在文革中作为主人失去了包弟,作为丈夫失去了妻子,作为本应备受全社会尊重的作家受到了迫害。作者要控诉那个时代,怎样控拆?作者没有选择痛斥、揭露、声讨、批判、鞭挞等等,而是选择了写对一条小狗的歉疚,对自己迫不得已的行为的忏悔。这一基调的确立,这种自我解剖比其他方式更有震憾心灵的力量,是自我反省,呼唤良知,呼唤人性的最深刻的范例。

※感受与鉴赏:

A思想价值:

a、呼唤民主,反对专制;b、呼唤人性,鞭挞邪恶;c、呼唤文明, 揭露愚昧。

B艺术手法:

①角度独特——用自责忏悔解剖自己,去揭露鞭挞文革。②写法新颖——用写小狗的命运反衬人的命运,用狗性反衬人性,以小事件反衬大社会。

③结构自然——过渡自然,浑然一体。

④语言质朴——娓娓道来,不事雕饰。

⑤感情真挚——以人格动人,以真情动人。

5.小结(引导学生总结学习本文的收获,4分钟)

① 认识了一个畸形时代,人性被扭曲、精神受伤害的情况。② 明白了作者呼唤人性、讴歌人性的时代意义。

6.感受了作者勇于自我解剖、自我反省的勇气与度量。

7.借鉴了本文语言艺术与构思技巧。

8、借鉴与创新(课后作业 )

教师引导:同学们,我们的心灵都受到了震憾。你们访问过祖辈过去的事情,你们也目睹过今天发生的事情,你肯定或感动过、或气愤过、或思考过,那么从中你发现过什么深刻的东西?借鉴本文,把你的感受,你的发现在课后写出来吧。

※创新思维训练要求

一个小组合作若选择同一材料同一话题时必须做到:都要变换角度观察、分析问题,力求新的发现,选择最佳角度表现;尽量不用同一种文体去表达;各小组材料、话题尽量避免重复,力求开辟新领域。

注:安排组内、组间交流,选出优秀作品班内交流。

在灵魂的审判台前  

──巴金散文《小狗包弟》赏析

在巴金的创作生涯中,30~40年代和新时期是两个高峰。30~40年代的巴金,主要凭借他的小说创作赢得了广大读者,奠定了他在中国现代文学史上的不朽地位。对封建制度、封建礼教以及人类一切黑暗现象的暴露与鞭挞,对光明未来的希望与热切呼唤,这些构成了他的小说的基本主题。进入新时期,年届古稀的老作家仍然疾恶如仇,笔锋直指刚刚逝去的恶梦一样的专制年代,深刻反思这段历史、反思自身及整个民族的弱点,呼唤人性的觉醒与复归。他是这一幕悲喜剧的亲身经历者,甚至有时不自觉的充当着某种角色,因而笔端流露出来的切肤之痛便具有了特别深刻的含义。适应于直接宣泄内心痛苦的需要,巴金选择了更便于袒露自己心迹的文体──散文:他似乎要迫不及待地传达某种情绪、某种感受,而无暇去经营纯粹的技巧了,这正是劫后余生而良知未泯的老作家的可爱与可敬之处。当被虚伪与矫饰蒙蔽双眼达数十年之久的人们再一次面对这样一种赤裸裸坦露自己真性情的文学作品时,他们的灵魂不由得不悚颤、他们的内心不由得不引起巨大的共鸣。可以说,迄今为止,巴金在新时期文坛的地位主要是由散文确立的。从1978年起,他开始写作《随想录》,陆续在香港《大公报》和《文汇报》等报刊上发表。到1986年9月,巴金以82岁高龄完成了150篇,凡42万字的五集《随想录》的写作,并由人民文学出版社出版,含《随想录》《探索集》《真话集》《病中集》《无影集》等五个集子。《小狗包弟》即选自其中的《探索集》。

这是一篇不难解读的散文,叙述的是作者在“文革”期间无力保护自己家中的小狗免遭劫难的一段恨事。这条唤做“包弟”的小狗干净而乖巧,深得作者一家人和来客的喜爱。但是“文革”来了,它却成了家中的一大包袱,因为它的叫唤可以随时引来抄家的不速之客。目睹邻居被抄家的惨状,“我”终于决定把包弟送到医院供科研人员做实验用。小狗包弟从此从“我”的生活中消失了,但“我”还时常怀着悔意刻骨铭心地想念它。

作者给与读者的不是情节的传奇性、叙述对象的坎坷经历。在那闹剧迭出的荒谬年代,小狗包弟的遭遇可以说是一桩微乎其微的小事。在人都不能成其为人、人都无法把握自己命运的时候,一条小狗的逝去又能算得了什么呢?但读完这篇文章,读者却能感受到一股扑面而来的情感冲力:含泪的控诉、严酷的自审。这正是凝聚在小狗包弟命运故事之中的深沉内蕴,是作品真正打动人心所在。

包弟的经历折射出一个时代的特点:人与人之间关系的扭曲、人性的变异及一切美好事物的被摧残、泯灭。文章的开始作家便引用了一则艺术家与狗的故事点明了这一点。当那位艺术家被自己的同类以“莫须有”的罪名整治得死去活来之时,惟一同情他、给他以精神上莫大安慰的却是他喂养的小狗,颇通灵性的小狗忠实于自己的主人,为他悲鸣而死。在这里,人这种万物的灵长、宇宙的精华甚至堕落得连禽兽都不如,感情似乎只存在于异类之间,这不能不说是对扭曲人性的时代的含泪嘲讽。文章批判现实的基调一开始便确定了下来。艺术家无法保护自己钟爱的小狗,巴金也同样无法保护自己的包弟。这只在他家呆了七年的小狗已成为他们家庭的重要成员,是全家人精神上的一份小小寄托。但在充满斗争哲学的年代来临之时,可爱的小狗终于失去了存在的位置。人性大沦丧,兽性大泛滥,一切美好的事物都在毁灭之列,何况一只宠物!通过小狗包弟遭遇的叙述,作者批判了整个荒谬的年代。《随想录》中相当一部分作品具有这样强烈的批判意识,或通过怀念故人的遭遇,或通过回忆自己的经历,或通过记写触景生情而想起的一桩旧物。《小狗包弟》则以一只小狗在“文革”中的悲惨命运,从一个侧面完成了批判的主题。

但仅仅如此,并不足以显示本文的价值。对苦难岁月的清理与批判早在“文革”结束就已为伤痕文学等一系列文学作品所开启与承担。《小狗包弟》的最大意义与其说是在批判,还不如说是在反思,具体的说,是对自身的反思,也是对以作者为代表的整个知识阶层的反思。作者的笔调是沉重的,自我解剖是严厉的,甚至到了残酷的地步。他仿佛站在灵魂的审判台前,拷问自己、鞭挞自己性格中的弱点。作者是那个时代的过来人,他曾经强忍着肉体与精神上的双重折磨,虔诚的接受思想改造。在造反派手里的大棒之下,“默默忍受、毫不申辩”;在来自全国各地的串连者面前,态度“顺从而认真”;在学习《语录》和《讲话》时“态度诚恳,身体力行”。在强大的专政机器下,富有独立品格的知识分子成为“逆来顺受”的软弱的臣民,直到运动后期,才终于看清这场历史的大骗局:“当初总以为‘文化大革命’是真正的革命运动,工宣队是派来落实政策的,哪里料到原来是这么一回事呢?太老实了真不行。”(关于巴金在‘文革’期间的遭遇详见王西彦《炼狱中的圣火──记巴金在“牛棚”和农村“劳动营”》)在新时期,当巴金从历史的废墟中站起来回视那段历史时,除了发现历史的丑陋与黑暗之外,更进一步深刻地认识了自身的弱点:过于听话、过于天真、过于软弱,贪恋生命以至到苟活的地步。这是理性意识与怀疑精神的觉醒,它从“五四”就已发展起来,中断数十年而终于在知识分子身上复苏。深刻的忏悔正是中国现代知识分子新生的开始,而由已入耄耋之年的老作家巴金表达出来显得尤为难能可贵。《小狗包弟》就是作家一系列“忏悔录”式作品中的一篇。当年像摔掉包袱一样将包弟送上了医院的解剖桌,在自己的心上作者却承受了永远也摔不掉的重负。“不能保护一条小狗,我感到羞耻;为了想保全自己,我把包弟送到解剖桌上,我瞧不起自己,我不能原谅自己!我就这样可耻的开始了十年浩劫中逆来顺受的苦难生活。”这发自肺腑的自谴自责,具有慑人心魄的力量。相对于那些变节者、出卖亲友者、落井下石者、投机取巧者、混水摸鱼者,作者的所作所为实在算不了什么。从表面上看,这种灵魂的拷问已到了苛责的地步,却正指出了相当长的一段时间我们民族陷入灾难的原因:民族人格,尤其是作为大众精英与代表的知识分子人格的萎顿与贫弱。作者耿耿于怀,不能原谅自己,这笔“心灵的欠债”使作者的心永远在无边的忏悔中“煎熬”。但惟其如此,中国现代知识分子的蜕变与新生才有希望,整个民族的振兴才有希望。作者的拳拳之心灼然可见。

追求真诚,把心掏给读者,这是巴金几十年创作生涯一贯恪守的准则,晚年所写《随想录》更多直抒胸臆之作。有感于十年内乱假话成风的恶习,巴金提倡说真话、抒真情,他甚至将《随想录》中的一集名之为《真话集》。在人们对说假话已经习以为常之际,要恢复“说真话”的简单道德原则又谈何容易,巴金以他的作品身体力行着这一准则。《小狗包弟》便是这样一篇“说真话、抒真情”的作品。全文没有令人费解的象征、隐晦的比喻,有的只是从内心流淌出来的自然的话语,形成“我手写我口”的风格。读者所看到的是作者痛苦的、真诚的、没有任何矫饰的心灵原生态,正因为如此,才更有打动读者的直接效果。作者曾经说过:“艺术的最高境界是真实,是自然,是无技巧。”(转引自黄裳《思索》)《小狗包弟》实现了这一美学追求。全文语言质朴无华、明白如话,真正达到返璞归真的境界。

然而真实、自然并不意味着毫无艺术技巧可言,只是技巧运用到炉火纯青的地步,已与整篇文章融为一体,似乎无可寻觅了。当我们细细体味《小狗包弟》时,我们便可看出其匠心独运之处。这首先体现在文章的构思与叙述方法上。文章没有采用铺叙手法一路平铺直叙而来,而是由现在写到过去,再由过去回到现在。在对往事的回眸中也有跌宕起伏。文章先讲述了一个多月前听说的一则艺术家与狗的故事,这则故事既是全文的引子,交待了写作的缘起,又含蓄的指出了文章主题的一个重要方面:批判人与人之间关系的扭曲变形。接着便转入对往事的回忆:写了包弟的由来、有什么要求便立起身子作揖的特殊本领、对主人的忠诚以及主人一家对它的喜欢,中间插叙了日本朋友对包弟的喜爱与赞叹。但作者没有接着按照时间顺序介绍包弟的处境和结局,而是又一次采用倒叙手法,由作者想到日本女作家由起女士的问话而先交待了包弟的结局:包弟已经没有了。然后作者补叙事情的经过。在叙述完往事之后,作者回到现实中来,写此时此刻,获得解放之后对包弟的思念之情。从整体来看,全文有起有伏,颇有引人入胜之致。

《小狗包弟》的艺术特色还体现在表达方法的交错杂糅上。全文前一部分以记叙为主,对包弟的外貌采用白描手法,寥寥数笔,其可爱神态便跃然纸上。但亦时有抒情议论,如回想起包弟看到“我们”摇头摆尾的样子时,不禁发出感慨:“那种高兴、亲热的样子,现在想起来我还很感动,我仿佛又听见由起女士的问话:‘您的小狗怎样?’”,后一部分以抒情议论为主,但也夹杂着记叙性文字,如作者落笔现实时,对自己所住楼房环境的描述。全文最后是以一句议论点明文章主题的另一方面──对往事的忏悔、对自身的责备与反思的:“即使在‘说谎成风’的时期,人对自己也不会讲假话,何况在今天,我不怕大家嘲笑,我要说,我怀念包弟,我想向他表示歉意。”多种表述方法并用使文章在散文的特色之外,呈现出杂感、随笔的特点,增强了文章“春秋笔法”的强烈色彩。这是写惯了多种文体的大作家的手笔,而散文则以其文体的开放性特色容纳了多种表现手法的共存。

《小狗包弟》看似写物,实是写人,是《随想录》中众多“忏悔录”式散文中的佳作,作者以娴熟的笔法、巧妙的构思、真率强烈的感情,在批判专制时代黑暗与罪恶的同时,反省自身的弱点,是从觉醒了的现代知识分子心灵中流淌出来的诗篇,具有震撼人心的思想力度,又具有感人的艺术魅力。

(原载《阅读与欣赏》1996年第2期)  

同步闯关  

1.下列加粗字注音有错误的一项是(    )

A.款(kuǎn)待  揪(qiǔ)回来  欠债(zhài)

B.呻(shēn)唤  作揖(yī)  浩劫(jié)

C.拍摄(shè)  吠(fèi)叫  解剖(pōu)

D.萧珊(shān)  叱(chì)骂  熬煎(jiān)

2.下列各组词语中有错别字的一项是(    )

A.作揖  歉意  舌头舔          B.厌倦  说谎  添了血迹

C.租赁  虫蛀  逆来顺受        D.公寓  俱乐部  绿草如荫

3.下列文段空白处依次应填的关联词最恰当的一组是(    )

狗来了,是一条日本种的黄毛小狗,______,而且有一种本领:它有什么要求时就立起身子,把两只前脚______在一起不停地作揖。这本领不是我那位朋友______出来的。它还有一位瑞典旧主人,关于他我毫无所知。他离开上海回国,把小狗送给接受房屋租赁权的人,小狗就归了我的朋友。小狗来的时候有一个外国名字,它的译音是“斯包弟”。我们______了这个名字,就叫它做“包弟”。

A.干干净净  并  训练  简化 B.干干净净  叉  调教  舍弃

C.清清爽爽  并  调教  舍弃 D.清清爽爽  叉  训练  简化

4.下列加粗的词语使用错误的一项(    )

A.批斗结束,他走不动,让专政队拖着他游街示众,衣服撕破了,满身是血和泥土,口里发出呻唤。

B.又有一次日本作家由起女士访问上海,来我家作客,对日本产的包弟非常喜欢,她说她在东京家中也养了狗。

C.听妹妹们说,我们在广州的时候,睡房门紧闭,包弟每天清早守在房门口等候我们出来。它天天这样,从不厌倦。

D.晚上附近的小孩时常打门大喊大嚷,说是要杀小狗。听见包弟尖声吠叫,我就胆战心惊,害怕这种叫声会把抄“四旧”的红卫兵引到我家里来。

5.选出括号中对加粗字作用或修辞手法理解不准确的一项(    )

A.后来他回来了,大概是给人揪回来的,说他“里通外国”,是个反革命,批他,斗他。他不承认,就痛打。(引用)

B.当时我已经处于半靠边的状态,傍晚我们在院子里乘凉,孩子们都劝我把包弟送走,我请我的大妹妹设法。(象征)

C.我们隔壁住着一位年老的工商业者,原先是某工厂的老板,住屋是他自己修建的,同我的院子只隔了一道竹篱。有人到他家去抄“四旧”了。(引用)

D.包弟变成了我们家的一个大“包袱”,晚上附近的小孩时常打门大喊大嚷,说是要杀小狗。听见包弟尖声吠叫,我就胆战心惊。(比喻

6.选出填入下文空白处最妥当的一项(    )

包弟在我们家待了七年,同我们一家人处得很好。它不咬人,见到陌生人,在大门口吠一阵,我们一声叫唤,它就跑开了。夜晚篱笆外面人行道上常常有人走过,它听见某种声音就会朝着篱笆又跑又叫,______,______。它在院子里和草地上的时候多些,有时我们在客厅里接待客人或者同老朋友聊天,它会进来作几个揖,讨糖果吃,引起客人发笑。

A.常常吓得路人失魂落魄,但它也只是叫几声就安静了

B.叫声的确有点刺耳,但它忠实地看守着我们的安全

C.叫声的确有点刺耳,但它也只是叫几声就安静了

D.常常吓得路人失魂落魄,但它忠实地看守着我们的安全

阅读下面的文字,回答7—10题。

包弟送走后,我下班回家,听不见狗叫声,看不见包弟向我作揖、跟着我进屋,我反而感到轻松,真有一种甩掉包袱的感觉。但是在我吞了两片眠尔通、上床许久还不能入睡的时候,我不由自主地想到了包弟,想来想去,我又觉得我不但不曾甩掉什么,反而背上了更加沉重的包袱。在我眼前出现的不是摇头摆尾、连连作揖的小狗,而是躺在解剖桌上给割开肚皮的包弟。我再往下想,不仅是小狗包弟,连我自己也在受解剖。不能保护一条小狗,我感到羞耻;为了想保全自己,我把包弟送到解剖桌上,我瞧不起自己,我不能原谅自己!我就这样可耻地开始了十年浩劫中逆来顺受的苦难生活。一方面责备自己,另一方面又想保全自己,不要让一家人跟自己一起堕入地狱。我自已终于也变成了包弟,没有死在解剖桌上,倒是我的幸运。……

整整十三年零五个月过去了。我仍然住在这所楼房里,每天清早我在院子里散步,脚下是一片衰草,竹篱笆换成了无缝的砖墙。隔壁房屋里增加了几户新主人,高高墙壁上多开了两扇窗,有时倒下一点垃圾。当初刚搭起的葡萄架给虫蛀后早已塌下来扫掉,连葡萄藤也被挖走了。右面角上却添了一个大化粪池,是从紧靠着的五层楼公寓里迁过来的。少掉了好几株花,多了几棵不开花的树。我想念过去同我一起散步的人,在绿草如茵的时节,她常常弯着身子,或者坐在地上拔除杂草,在午饭前后她有时逗着包弟玩。……我好像做了一场大梦。满园的创伤使我的心仿佛又给放在油锅里熬煎。

这样的熬煎是不会有终结的,除非我给自己过去十年的苦难生活作了总结,还清了心灵上的欠债。这绝不是容易的事。那么我今后的日子不会是好过的吧。但是那十年我也活过来了。

即使在“说谎成风”的时期,人对自己也不会讲假话,何况在今天,我不怕大家嘲笑,我要说:我怀念包弟,我想向它表示歉意。

7.第一节中两个“包袱”的具体意思是什么?

____________________________________________________

8.“我自己终于也变成了包弟”,为什么说“终于”,表达了什么意思?

____________________________________________________

9.第二节主要借助什么回忆往事的?说说其所用艺术手法及好处。

____________________________________________________

10.节选部分表达了作者什么感情?主要是如何表达的?

____________________________________________________

拓展阅读

阅读下面的文章,回答问题。

废园外

巴金

①晚饭后出去散步,走着走着我又走到这里来了。

②从墙的缺口望见园内的景物,还是一大片欣欣向荣的绿叶。在一个角落里,一簇深红色的花盛开,旁边是一座毁了的楼房的空架子。屋瓦全震落了,但是楼前一排绿栏杆还摇摇晃晃地悬在架子上。

③我看看花,花开得正好,大的花瓣,长的绿叶。这些花原先一定是种在窗前的,我想,一个星期前,有人从精致的屋子里推开小窗眺望园景,赞美的眼光便会落在这一簇花上。也许还有人整天倚窗望着园中的花树,把年轻人的渴望从眼里倾注在红花绿叶上面。

④但是现在窗没有了,楼房快要倾塌了。只有园子里还盖满绿色,花还在盛开。倘使花能够讲话,它们会告诉我,它们所看见的窗内的面颜,年轻的面颜,可是,如今永远消失了。花要告诉我的不止这个,它们一定要说出八月十四日的惨剧。精致的楼房就是在那天毁了的,不到一刻钟的功夫,一座花园便成了废墟了。

⑤我望着园子,绿色使我的眼睛舒畅。废墟么?不,园子已经从敌人的炸弹下复活了。在那些带着旺盛生命的绿叶红花上,我看不出一点被人践踏的痕迹。但是耳边忽然响起一个女人的声音:“陈家三小姐,刚才挖出来。”我回头看,没有人。这句话就是在惨剧发生后的第二天听到的。

⑥那天中午我也走过这个园子,不过不是在这里,是在另一面,就是在楼房的后边。在那个中了弹的防空洞旁边,在地上或者在土坡上,我记不起了,躺着三具尸首,是用草席盖着的。中间一张草席下面露出一只瘦小的腿,腿上全是泥土,随便一看,谁也不会想到这是人腿。人们还在那里挖掘。远远地一个新堆成的土坡上,也是从炸塌了的围墙缺口看进去,七八个人带着悲戚的面容,对着那具尸体发愣。这些人一定是和死者相识的罢。那个中年妇人指着露腿的死尸说:“陈家三小姐,刚才挖出来。”以后从另一个人的口里我知道了这个防空洞的悲惨故事。

⑦一只带泥的腿,一个少女的生命。我不认识这位小姐,我甚至没有见过她的面颜。但是望着一园花树,想到关闭在这个园子里的寂寞的青春,我觉得心里被什么东西搔着似地痛起来。连这个安静的地方,连这个渺小的生命,也不为那些太阳旗的空中武士所容,两三颗炸弹带走了年轻人的渴望。炸弹毁坏了一切,甚至这个寂寞的生存中的微弱的希望。这样地逃出囚笼,这个少女是永远见不到园外的广大世界了。

⑧花随着风摇头,好像在叹息。它们看不见那个熟悉的窗前的面庞,一定感到寂寞而悲戚罢。

⑨但是一座楼隔在它们和防空洞的中间,使它们看不见一个少女被窒息的惨剧,使它们看不见带泥的腿。这我却是看见了。关于这我将怎样向人们诉说呢?

⑩夜色降下来,园子渐渐地隐没在黑暗里。我的眼前只有一片黑暗。但是花摇头的姿态还是看得见的。周围没有别的人,寂寞的感觉突然侵袭到我的身上来。为什么这样静?为什么不出现一个人来听我愤慨地讲述那个少女的故事?难道我是在梦里?

脸颊上一点冷,一滴湿。我仰头看,落雨了。这不是梦。我不能长久立在大雨中,我应该回家了。那是刚刚被震坏的家,屋里到处都漏雨。

1941年8月16日 在昆明

1.本文用了不少文字描绘花,你认为作者的意图是什么?

____________________________________________________

2.联系上下文,写出对“这样地逃出囚笼”的理解。

____________________________________________________

3.文章第10段中,作者连用三个问句,其作用是什么?表达了怎样的思想感情?

____________________________________________________

4.下列对这篇散文的赏析,正确的两项是

(    )

A.第一段中“走着走着我又走到这里来了”,“又”字写出了作者对小园的留恋,这里是他在战乱中能得到慰藉的地方。

B.“陈家三小姐,刚才挖出来。”这句话两次出现,既是贯穿全文的线索,又直接抒发了作者满腔仇恨的感情。

C.这篇文章表现了作者对年轻生命被扼杀的无限痛惜和对卑劣、凶残的日本侵略者的无比愤恨。

D.未段写雨,有明显的象征意味,既写出了当时形势的险恶,又表现了对抗日暴风雨早日到来的企盼。

E.本文写少女的死,只拈出一个细节来刻画,不去作平铺直叙的交代,这样写给人印象更为鲜明强烈。

微型作文

同样是写小动物,由于出发点与目的不同,结果也必然不同。也许你从小学到高中已经不止一次地写过小动物了,但是,与巴金的《小狗包弟》相比较,可能就显出一定的距离了。请仿照巴金的写法写一个小动物,寄托自己深刻的感情。不少于600字。

参考答案:

1.A(“揪”应为jiū)

2.D(“绿草如茵”)

3.A

4.B(按照语境这里应该是“做客”。“做客”指临时短期访问别人,自己当客人;“作客”指长期流浪寄居在别处,如“万里悲秋常作客”,“作客他乡”)

5.B(“半靠边”这里是比喻

6.C

7.第一个“包袱”指的是小狗在我家为我心理上增添的担心,第二个“包袱”指的是对自己出于自私而抛弃小狗的自责。

8.“终于”指的是正直的人在那个时代的必然命运,与小狗包弟一样,命运受到了摧残。

9.第二节主要借助对周围景物描写回忆往事的。这种描写在艺术上运用了前后对比的手法,同时,以哀景抒哀情,更添一番悲凉。

10.节选部分形式上表达了作者对小狗的歉意,实质上表达了作者对文革的谴责。表达手法十分含蓄。

【拓展阅读】

1.花是美好的象征,作者由花自然地联想到少女,花成为全文抒情的线索;花和废墟形成强烈对照,烘托出浓厚的悲剧色彩;花仍在盛开,少女已惨死,抒发了作者哀伤愤激的情感。

2.过去少女向往外边的世界而不可得,而今她离开了囚笼,却是在已经成为尸体的情况之下了,是日寇永远毁掉了她的青春和希望。

3.敌人的卑劣,少女的惨死,震撼了作者的心灵,他要控诉、抗议,而黑暗、寂寞使他无法倾诉,倍感压抑。作者连用三个问句正是为了能更鲜明强烈地表达这种无法抑制的悲愤之情。

4.CE

【微型作文】

提示:巴金采用以小见大的手法,并不是真的要写小狗,而是借写小狗而对十年浩劫的文革进行深刻的反思。我们可以仿照这种言在此而意在彼的笔法。

拓展练习  

一、知识与能力

1.《小狗包弟》的作者是________,原名________,这篇文章选自他的散文集________,除此之外,他还有长篇小说代表作________、________、________,它们又被称为“________”三部曲。

2.为下面的句子选择合适的一组词填进去(    )

忽然一只小狗从人丛中跑出来,非常高兴地朝着他________去。它亲热的________着,扑到他跟前,到处________,用舌头________,用脚爪在他的身上抚摸。

A.奔  叫  闻闻  舔舔    B.跑  喊  闻闻  舔舔

C.奔  叫  走走  舔舔    D.奔  哼  闻闻  舔舔

3.下列句子中,成语使用错误的一句是(    )

A.“陈泰康农科小组”的同志们为改造黄河故道盐碱池,筚路蓝缕,舍家忘我,一干就是五年,终于取得了突破性成果。

B.他们疼爱孩子,孩子也孝敬他们,一家人相濡以沫,生活美满幸福。

C.这也许是一种取巧的写法,但似乎也无可非议,因为谁也不能规定作者必须怎样写。

D.我就这样可耻地开始了十年浩劫中逆来顺受的苦难生活。

4.选出下列表述中无误的一项(    )

A.远在春秋时期,我国的诗歌就取得了辉煌成就,《诗经》中的国风与屈原的《离骚》合称“风骚”,影响极为深远。

B.韩愈、柳宗元提倡用词典雅、讲究对偶和韵律的古文,并以自己的创作实践推动了古文运动的发展。

C.觉民、鲁妈分别是巴金的《家》和曹禺的《雷雨》中的人物。

D.《茶花女》《基督山伯爵》分别是法国大仲马、小仲马父子的作品,《简·爱》《呼啸山庄》分别是英国夏洛蒂·勃朗特、艾米丽·勃朗特姐妹的作品。

5.根据原文,选出下列选项中不合适的一项(    )

A.在十年“文革”期间,人的尊严被严重的践踏,人自身尚且难以保全,当然也就很难照顾到一只小狗了。但是,巴金却为包弟的悲惨遭遇一直自责不休,这一方面是他对那个时代的反思,另一方面,也让我们感受到了他的人格魅力。

B.包弟在那时的遭遇并不是单一的,他的悲剧其实代表了很多人所遭受的不幸。

C.巴金在怀念包弟,他同时也在怀念曾经与他患难与共、一起度过了许多美好时光的妻子萧珊。

D.巴金是个具有国际视野的作家,他一直对包弟愧疚不安有一个最重要的原因,那就是他担心日本作家由起女士有朝一日要向他问起包弟的情况。

二、发散与迁移

你曾经养过小狗吗?想一想,为什么狗被视为人类的忠诚伙伴?翻阅相关资料,了解狗的驯养史、狗的生理特征,试图对上面的观点进行论证。

参考答案:

一、1.巴金  李尧棠  《随想录》《家》《春》《秋》激流

2.A  3.B  4.C  5.D

二、略。

拓展测试  

1.下列词语中加粗的字读音无误的一项是(    )

A.寒暄(xuān)      城垣(yuán)  伤残(cán)   呻唤(shēn)

B.伺候(cì)        堕入(zhuì)  蛮横(hèng)  租赁(lìn)

C.飘泊(bó)        可耻(chǐ)    忏悔(qiān)  苦难(nàn)

D.提防(dī)        解剖(pāo)   慰藉(jiè)   创伤(chuāng)

2.下列各组词语中加粗字的读音,与所给注音全都相同的一组是(    )

A.和huò 和药 和气 暖和 和面      B.咽yàn 咽气 咽喉 呜咽 吞咽

C.着zháo 高着 着陆 着急 着迷     D.校jiào 校对 校勘 校场 校点

3.下列词语中没有错别字的一组是(    )

A.脉搏 设法 乘凉 逆来顺受         B.沧桑 竹篱 虫蛀 人才倍出

C.轶事 包袱 吠叫 委屈求全         D.装潢 作揖 熬煎 甘之如怡

4.(2005年高考辽宁卷)下列词语中没有错别字的一组是(    )

A.努嘴       白内瘴     信而有征     怵目惊心

B.保镖       入场券     味同嚼蜡     按迹寻踪

C.寒暄       无明火     虚左以待     五行八作

D.缘份       胡萝卜     所作所为     俯拾即是

5.下列句中,画线成语使用恰当的一组是

(    )

A.他最爱听评书了,经常听得出神入化,有时竟忘了吃饭和睡觉。

B.他是个心地坦率的人,刚一见面,就肆无忌惮地跟我们谈起他自己内心的感受。

C.老人家身体硬朗,十分健谈,谈到高兴处,十分开心地笑着,八十六岁的大爷仿佛回到了天真无邪的童年。

D.陈老师今天满面春风,神采飞扬,他的一个学生考取了清华大学,人们从他流露出的和颜悦色和赏心悦目中能够读懂他内心的激动。

6.下列各句中加粗成语使用正确的一项是

(    )

A.这座破旧的庙宇如今装修一新,看起来古朴庄严,气宇轩昂。

B.我向来好奇,对于素昧平生的东西,喜欢问问底细。

C.他有一个幸福的家庭,大人喜欢孩子,孩子也喜欢大人,一家三口,相濡以沫。

D.你看他双眉紧锁,沉默不语,恐怕真是有什么难言之隐的苦衷。

7.下列各句中,没有语病的一句是

(    )

A.党和国家决定加快高等教育事业发展的规模和速度,今年大学将继续扩招,我省录取的比例有望达到二比一。

B.今天,一股由疏而密、由徐而痴的网络世纪风已经登陆中国,并且正以一种令人炫目的速度扫荡着我们社会生活的各个角度。

C.冬天星湖地区的景色有些凄清:湖水结了冰,四周枯草萋萋,树林里落满了橡子与松果,到处是一片寂静。

D.张洪决定利用“五一”节的七天假期到中甸旅游。妈妈在为他准备行装时反复叮嘱:出远门要穿好鞋,每天晚上要用热水泡泡脚。

8.下列各句中,没有语病的一项是

(    )

A.墨西哥是我们的友好国家,墨西哥的电影对我国观众并不陌生。

B.班长提出利用寒假组织尊师活动,大家纷纷附和。

C.虽然他们在寻找革命真理和探索革命道路中经历了许多痛苦、挫折,但始终信心百倍,老而弥坚。

D.中学生写作文,要留心观察各种事物、各种现象,要有真情实感,切忌胡编乱造。

9.为下面短文的空缺处选择一个贴切的比喻。

四面是柳枝篱笆,篱笆上爬满豆角秧,豆角秧里还夹杂着喇叭花藤萝,像________,墙里是一棵又一棵的桃树、杏树、山桂树、花红果子树,墙外是一些杨、柳、榆、槐、梨树,就像是墙上的两道铁箍。

(    )

A.童年的五彩梦。               B.绣着红花的蓝布裙。

C.二姐出嫁时坐的彩轿。         D.密封的四堵墙。

10.用一句话准确概括下面故事所反映的道理。

两个富豪

屠格涅夫

富豪罗齐乐特从自己莫大的收入中,拨出成千上万钱来教育儿童,疗治病人,扶济老弱。当人们当着我的面赞扬他的时候,我也称赞他一番,而且深受感动。

可是,当我称赞和感动的时候,我禁不住想起一个贫困的农家,他们把一个孤苦伶仃的女孩收养在自己破烂不堪的小屋里。

“倘使我们收下了卡特佳,”农妇说:“那么,我们将为她用得一个铜板也不会剩下。我们将会连盐也买不起,没盐来蘸面包了……”

“我们还是收下吧……吃不上盐也罢。”她的丈夫——一个农人回答。

道理是:________________________________________________。

阅读下文,完成11~15小题。

①记者肖英:在八十二年的人生历程中,您曾有过多次选择,我想知道,您是怎么寻找生活方向的?

王洛宾:我是在北京长大的。因为从小爱唱歌,中学毕业后,我考入了北京师范大学音乐系。大学毕业后,我想去法国留学,然后回来报效祖国。然而,在那个年代,这种想法太抽象,是很难实现的。

冥冥之中,一个声音召唤着我。几经辗转,我终于来到了大西北,这是我人生最重要的一步。走过青海的高原,新疆的戈壁,我终于发现,那里的民歌很美,我非常喜欢。渐渐地,这种喜欢不再是简单的爱好,而成为一种嗜好。在忘情地享受这种美的同时,我极力地想把这种美表现出来,让更多人能感受到,这时,我终于找到了生活的方向。

②记者:在漫长的创作积累过程中,您想过拥有辉煌吗?

王洛宾:少林寺有一个故事,一个小和尚想学武艺,可师傅让他先学用脑袋开门、关门,几年后,小和尚对师傅说:“我该学武艺了吧?”师傅说:“你已经学成了。”小和尚不信,于是与师兄弟们比武,用脑袋一撞,把他们撞出去几丈远……

所以,不要妄想一下子做很大的事情。辉煌很抽象,一个人如果想二十年堆起一座喜马拉雅山,那是不可能实现的,那也就会很痛苦。

③记者:从事艺术的人,大都喜爱用浪漫的情怀表现生活,但是,大西北的现实并不浪漫、是什么信念支持您走过这几十年的岁月?

王洛宾:到大西北的时候,我已是中年。一天,走在新疆戈壁滩上,一块五六丈高的大石头突然出现在我的眼前,石头上刻着一句话:“世界上最大的岩石也是由一粒粒细沙结成的。”这是一句哈萨克谚语,这句谚语极大地鼓舞了我。即使我一天只写一个音符,一年三百六十五天下来我还能完成三百六十五个音符。我就是一粒细沙,只要不倒下去,慢慢积攒总会变成岩石。

④记者:音乐能给人带来很多的快乐,然而对于您,音乐带来更多的是坎坷与磨难,为什么您始终没有放弃音乐创作?

王洛宾:我一生坎坷是因为音乐造成的,曾经,我想到过死,然而,也是音乐在最痛苦时救了我,所以,我并不抱怨。

人,如果只会从一个角度看问题,那就很容易钻牛角尖,历经磨难,我学会了多方面看问题。这就好比下一场大雨,如果别人身上都是干的,只有我全身湿透,那我可能就活不下去了,恰恰相反,那时候,所有人身上都是湿的,我也许湿得厉害些,况且:在大雨中,我仍然可以寻找雨中的美。

⑤记者:作为一个“民歌大王”,您是怎样看待近年来我国通俗音乐的流行的?

王洛宾:无论任何音乐,都应该是对自己民族语言的美化。对于一个人来说,民族语言是最具体、最生动,也是最庄严的。前些天,达坂城雕塑了一个美丽的姑娘,塑成之后请我去剪彩、题字。我是这样写的:“世界上的朋友都会唱达坂城的姑娘辫子长,到新疆来看才知道,达坂城的姑娘不仅辫子长而且心地最善良。”剪彩仪式上,达坂城“封”我为“荣誉市民”。

11.第①节访谈中,王洛宾说“我终于找到了生活的方向”,“生活的方向”是指

_________________________________________________________。

12.对王洛宾引用小和尚故事的用意理解最恰当的一项是

(    )

A.用脑袋开门、关门就是学武艺

B.辉煌存在于持续不断的努力中

C.二十年不可能堆起喜马拉雅山

D.广泛丰富的人生阅历有助成功

13.第③、④两节访谈中,记者的发问方式有什么特点?这样发问的目的是什么?

_________________________________________________________。

14.“在大雨中,我仍然可以寻找雨中的美”这句话蕴涵的道理是________。

15.从全文看,王洛宾将一生奉献给民歌创作的原因很多,下列不正确的两项是

(    )(    )

A.青年时代喜爱音乐艺术并接受了专业训练

B.西北民歌的强烈吸引与创作冲动

C.早年为去法国留学而开始关注西北民歌素材

D.挫折中感受到音乐是心灵的抚慰

E.对音乐的深刻理解——它是民族语言的美化

F.中年时代受到哈萨克谚语的启示

G.从小就想在音乐创作中拥有辉煌

参考答案:

1.A[B堕(duò)入;C忏(chàn)悔;D解剖(pōu) 2.D(A和(hé)气 暖和(huo)和(huó)面;B咽(yān)喉 呜咽(yè);C高着(zhāo) 着(zhuó)陆)3.A[B人才辈出;C委曲求全;D甘之如饴]4.C 5.C[A“出神入化”形容文学艺术达到极高的成就;B“肆无忌惮”形容非常放肆,一点没有顾忌;D“赏心悦目”指看到美好的景色而心情愉快]6.B[A“气宇轩昂”形容(人)精神昂扬,气度不凡;C“相濡以沫”比喻在困境中以微薄的力量互相帮助;D“的苦衷”去掉]7.B[A“加快”与“规模”搭配不当;C中“萋萋”形容草长得茂盛,与“枯草”矛盾;D中“穿好鞋”有歧义]8.D[A主客体颠倒;B“附和”改为“赞成”;C“虽然”应放在“他们”后面]9.D[前文“四面”,后文“墙里”,所以选D] 10.富人慷慨施舍固然令人感动,但穷人的不吝铜板更令人敬佩。11.把大西北的民歌美表现出来,让更多人能感受到这种美。 12.B 13.将王洛宾与一般人(常人)作比较,试图了解被访者不同于常人之处 14.应多方面看问题 15.C、G

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