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温总理答问七处古文引语出处及释义(转)

[移动版] 作者:牟修锐

温总理答问七处古文引语出处及释义

行事见于当时,是非公于后世

原话摘录:

见面会上,凤凰卫视记者提出第一个问题:“上届政府曾经经历过两次令全球华人为之牵挂的突发危机的发生。5年前,新任总理的您经历了‘非典’危机,人们还不知道您当时的心路历程。5年之后,突如其来的南方冻雪灾害,人们又看到您走在抗击雪灾的前线,这场雪让您感受到了什么?未来5年您还会面临什么样的挑战?”

温家宝总理回答:“5年已经过去了,行事见于当时,是非公于后世。历史是人民创造的,也是人民书写的。一个领导者应该把眼睛盯住前方,把握现在,思考未来。我脑子里在盘旋四件事情……”

出处与释义:

出自《明太祖宝训》卷六:

……诸儒至,太祖谕之曰:“自古有天下国家者,行事见于当时,是非公于后世。故一代之兴衰,必有一代之史以载之。元主中国,殆将百年。其初君臣朴厚,政事简略,与民休息,时号小康。然昧于先王之道,酣溺胡虏之俗,制度疏阔,礼乐无闻。至其季世,嗣君荒淫,权臣跋扈,兵戈四起,民命颠危。其间虽有贤智之臣,言不见用,用不见信,天下遂至土崩。然其间君臣行事,有善有否,贤人君子,或隐或显,其言行亦多可称者。今命尔等修纂,以备一代之史。务直述其事,毋溢美,毋隐恶,庶合公论,以垂鉴戒。”

原文背景是明太祖攻克元都,得到元十三朝实录,于是召集文臣和逸士,准备修《元史》。太祖分析了元朝统治的兴亡原因,提出当世人行事由后人评价的观点,并嘱咐群臣修史要客观,不刻意贬低和赞扬,以供后人借鉴。

温总理引用这句话,简短地回答了关于“非典”和南方雪灾的问题,将关键时刻在第一线与群众共同抗灾的感受简单带过,建议由人民去评价,把重点放在了对未来的思考中。

苟利国家生死以,岂因祸福避趋之

原话摘录:

经济体制改革和政治体制改革要有新的突破,这就必须解放思想。解放思想需要勇气、决心和献身精神。解放思想和改革创新,如果说前者是因的话,后者就是果。5年前,我曾面对大家立过誓言,苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。今天我还想加上一句话,就是天变不足畏

,祖宗不足法,人言不足恤。

出处与释义:

出自禁烟英雄林则徐《赴戍登程口占示家人》一诗:

力微任重久神疲,再竭衰庸定不支。

苟利国家生死以,岂因祸福避趋之?

谪居正是君恩厚,养拙刚于戍卒宜.

戏与山妻谈故事,试吟断送老头皮。

“苟利”一句,大意是假如对国家有利,我可以把生命交付出来;难道可以有祸就逃避,有福就迎受吗?这也是林则徐最喜爱和经常吟咏的诗句。2003年,温总理曾说过说:“在我当选以后,我心里总默念着林则徐的两句诗:‘苟利国家生死以,岂因祸福避趋之’,这就是我今后工作的态度。”

天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤

原话摘录(见上)

出处与释义:

出自《宋史·王安石列传》,北宋神宗时期,王安石力主变法,反对因循保守,提出这一著名的“三不足”论断。“天变不足畏”:原意是自然界的灾异不必畏惧,这是对当时有人用各种所谓“天生异象”的奇谈怪论来攻击新法的回应,同时透露出一种朴素的唯物主义思想;“祖宗不足法”:前人制定的法规制度若不适应当前的需要甚至阻碍社会进步,就要修改甚至废除,不能盲目继承效法;“人言不足恤”:对流言蜚语无需顾虑。这既是王安石变法的精神支柱,也是他的思想武器。人们常引用这句话来表达一种不断革新的精神。

温总理引用这句话,表明对于经济和政治体制改革的勇气和决心。

一心中国梦、万古下泉诗

原话摘录:

台湾工商时报记者提问:大陆方面有没有可能和台湾在经贸合作方面有进一步的往来?大陆是否会对台湾释出更多的经贸优惠政策?

温家宝回答时这样说:我是一个爱国主义者,我脑子里总是在想,“一心中国梦、万古下泉诗”,“度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇”。我们将继续扩大同台湾经贸交流的范围,包括投资、贸易、旅游、金融,提高合作的层次。在这些问题上,我们都可以本着平等互利的原则来进行协商。这样做实际上是发挥了两岸互补的优势和互利的优势。……

出处与释义:

宋沦陷后的许多年,大批南宋遗民沉浸在心灵创伤和悲痛中。其中一些坚决不与征服者合作的特立独行之士用他们的笔触描写了这样的心情。诗人和画家郑思肖是这些不服从、不合作者中的代表,写下了这样的诗句:“力不胜于胆,逢人空泪垂。一心中国梦,万古下泉诗。日近望犹见,天高问岂知。朝朝向南拜,愿睹汉旌旗。”

温总理引用这句诗,表达坚定的爱国思想和民族气节。

度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇

出处与释义:

出自鲁迅先生所作《题三义塔》一诗。全诗如下:

奔霆飞焰歼人子,败井颓垣剩饿鸠。

偶值大心离火宅,终遗高塔念瀛洲。

精禽梦觉仍衔石,斗士诚坚共抗流。

度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇。

温总理引用这句诗,再次强调了政府对待台湾问题的一贯态度:愿以最大的诚意、尽最大的努力争取和平统一。

周虽旧邦,其命维新

原话摘录:

新华社记者提问:政府工作报告在总结过去五年的工作经验的时候,把必须坚持解放思想放在六条经验之首,请问总理,继续解放思想对于经济、社会发展有什么现实针对性?

温总理回答:我想集中回答一下关于解放思想这个问题。一般的道理大家都知道。我想从中国的文化、传统和历史上讲一点自己的看法。我一直很重视两句话:一句话来自《诗经》,一句话来自《诗品》,就是“周虽旧邦,其命维新”、“如将不尽,与古为新”。

中国是一个既老又新的国家,五千多年来,中国的前进是同它不断的变革维新分不开的。就是在30年前,邓小平提出来要解放思想,实事求是,团结一致向前看,从而推动了中国的改革开放事业。有人可能会问解放思想和改革开放还要进行多久,我可以明确告诉大家,将永不停止,一直到中国现代化的成功,到了那时也还需要解放思想。

出处与释义:

三千年前,《诗经·大雅·文王》云:文王在上,於昭于天。周虽旧邦,其命维新。大意是说:周文王禀受天命,昭示天下:周虽然是旧的邦国,但其使命在革新。后因以“维新”称改变旧法而推行新政,如维新派、维新运动等。

温总理借此阐述“解放思想”的必要性。

如将不尽,与古为新

出处与释义:

唐代司空图在《二十四诗品》的“纤秾”中写道:采采流水,蓬蓬远春。窈窕深谷,时见美人。碧桃满树,风日水滨。柳阴路曲,流莺比邻。乘之愈往,识之愈真。如将不尽,与古为新。

全文前面部分大量篇幅是描述水流风拂、鸟语花香、声色香味的景象,到了第三节,作者在这幅山水春光图之外道出事理,大意是说:尽量朝上述方向发展下去,愈往而愈认识到真处,这种境界,永久无尽,终古常见,却又不是陈陈相因,能与古为新,就是光景常新了。

有人认为这是讲文学风格,也有人说是讲创作技巧,还有人说是讲文学原理。而温总理借用了“如将不尽,与古为新”这句话,说明中国始终是在对文化的传承和革新上前进和发展的,中国解放思想和改革开放的道路,永远都不会停止。

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