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劝学课文分析与点评

[移动版] 作者:佚名
  君子曰:[君子:对统治阶级中“有道德”的人的尊称。]学不可以已。[学习不可停止。已:停止。]

[开宗明义,提出全文的中心论点。青,青:靛青,一种染青色的染料。]

青,取之于蓝,[从蓝中提取。取:提取。之:代词,指青。于蓝:介词短语,表示动作的对象。于:从,介词。蓝:草本植物,有蓼蓝、马蓝等多种,叶可制靛青。]而青于蓝;[可是比蓝色更深。而:可是,但是,连词,表示转折。青:青(色),形容词。于蓝:介词短语表示比较的对象。]冰,水为之,[为:做,动词。之:代词,指代冰。而寒于水。[寒于水:比水更冷。][青青于蓝,冰寒于水,说明事物经过一定的过程后,可以在原基础上进一步深化、发展。而学习就是人发展的过程。]木直中绳,[中绳:合于拉直的墨线。中:符合。绳:指木工用来取直的墨线。]輮以为轮,[(使它)弯曲成车轮。輮:用微火煨木料,使它弯曲:以:介词,后省略了宾语“之”。古汉语中通过某种动作制成什么,常用“动词+以为+名词”这种格式。]其曲中规。[规:圆规,木工用以取圆的工具。]虽有槁暴,[虽然又枯干了。有:同“又”。槁:枯。暴:干。]不复挺者,[不会再挺直的原因。复:再、重新,副词。挺:伸直。者:结构助词,用于复合句前一分句之末,构成判断句式提示某种结果或现象,后一分句申述原因。]輮使之然也。[然:这样,指示代词。也:表判断语气词。][以“輮以为轮”进一步说明客观事物是可以后天改造的。比喻人的资质可以通过学习来改变。]故木受绳则直,[受绳:经过墨线测量。则:就,“则”字所连前一部分是原因,后一部分是结果,这是古汉语中连词“则”最多见的用法。]金就砺则利,[金:金属,此处指金属制成的刀斧等。就:凑近,此处指放到磨刀石上去磨。砺:磨刀石。]君子博学而日参省乎已,[博学而日参省乎已:广博地学习,而且天天检查自己。博学:多方面地广泛地学习。而:而且,连词,表示递进。参:检验。一说,参,同“三”,“参省”就是多次地反省。省:反省,检查。乎:介词,引进动作对象。]则知明而行无过矣。[则:就,连词。知:“智”字的古体,智识。而:而且,并列连词。行:行为。过:过错。][从“金就砺”、“木受绳”的比喻,引出人“博学而日参省乎已”进而达到“知明”、“行无过”的结论,有力地论证了学习的重要性。]

[提出论点,用五个生动的比喻,阐明学习的意义。]

吾尝终日而思矣,[尝:曾经,副词。终日;整天。终:竟,尽。而:连词,“而”连接前面表示动作时间的“终日”,做动词“思”的状语。矣:语气词,表示语气上的停顿,同时也带有感叹的语气。]不如须臾之所学也;[须臾:一会儿,片刻。之:结构助词,的。所学:所学的东西。助词“所加动词构成名词性的“所”字短语,在句中表示动词所涉及的东西。句中“所学”,是指“学”所涉及的东西。]吾尝跂而望矣,[跂:提起脚后跟站着。而:连词,连接“望”的状语“跂”,表示动作的状态。]不如登高之博见也。[博见:看得广。]登高而招,[招:招手。]臂非加长也,[非:没有,否定副词。加长:增加长度。而见者远;[而:可是,但是,转折连词。见者远:人们在很远的地方也看得见。者:结构助词,的。]顺风而呼,[顺风:顺着风向。呼:呼喊。]声非加疾也,[加疾:加强。疾:急速,这里指有力,强劲。]而闻者彰彰:[这里指听的清楚。]假舆马者,[假:凭借,借助。舆:车。]非利足也,[利足:脚走得快,善于走路。]而致千里;[致千里:远行千里。致:达到。]假舟楫者,[舟楫:船和浆,这里指船只。楫:船浆。非能水也,[能水:会游泳。“水”在这里用作动词,指游泳。]而绝江河。[绝江河:能横渡江河。绝:横渡。][先以“登高”“博见”,“须臾之所学”胜过“终日而思”两个切身体会生动地说明学习的作用。接着以“见”“闻”“致千里”“绝江河”四个比喻,进一步说明只要掌握好的方法、技能,就可以获得超越自身条件限制制的成功。]君子生非异也,[君子生非异也:君子先天的条件与一般人并没有什么不同。生:通“性”,先天条件。异:差别,特殊。]善假于物也。[假:凭借,借助(于)。于:介词,引出动作的对象。物:外物,各种客观条件。][在几个比喻之后,归纳出论点“善于假物”。再次从理论上阐明学习的重要作用。]

[阐明学习的重要作用。]

积土成山,风雨兴焉;[兴焉:兴于此。焉:代词,可理解为“于此”,指代动词“兴”的处所。]积水成渊,[渊:深水、深潭。]蛟龙生焉;[蛟:古代传说中一种能发洪水的龙。][以“积土”而“兴风雨”,“积水”而“生蛟龙”,比喻学习要不断积累才能有所成就。]积善成德,[积善成德:积累善行而养成道德。善:善行,做好事。]而神明自得,而神明自得:[精神、智慧就会得到发展、提高。而:就,那么,连词,表示因果关系。神明:这里兼指精神和智慧。]圣心备焉。[圣心备焉:圣人的思想就具备了。圣心:圣人的思想。备:具备。焉:了,语气词。][根据前面的两个比喻进一步推论,人从“积善成德”能够达到“神明自得,圣心备焉”的境地,强调学习和积累的重要性。]故不积跬步,[故:所以,因果连词。跬步:古人以迈一腿为一跬,两腿各迈一次为一步。所以古人所谓一跬就等于现代的一步。]无以至千里;[无以:没有什么可以用来……。至:动词,达到。不积小流,小流:细流。无以成江海。][与前面两个正面的比喻相呼应,从反面设喻,说明“不积”的结果。正反对照,进一步加强立论的力量。]骐骥一跃,[骐骥:骏马。骐:有青黑色斑纹的马。骥:千里马。]不能十步;[步:长度单位,先秦以六尺为一步。]驽马十驾,[驽马十驾:劣马拉车走十天。驽马:劣马。驾:马拉车一天叫一驾,十驾就是积十天的路程。]功在不舍。[功在不舍:成功在于走个不停。舍:舍弃,中止。][“不舍”是成功的重要条件,它可以弥补先天条件的不足,变劣势为优势。]锲而舍之,[锲:用刀子刻。而:就,连词,所连接的后一部分是对前面动作的补充说明。之:它,代词,指所刻的东西。]朽木不折;[朽木:腐朽的木头。]锲而不舍,金石可镂。[金石;金属和石头。镂:雕刻。][“不折”与“可镂”关键在于“舍”与“不舍”,客观条件的限制可以依靠主观努力来改变。四个比喻,反复强调学习要不懈地努力,要持之以恒。]蚓无爪牙之利,[爪牙之利:锋利的爪牙。爪:爪子。牙:牙齿。]筋骨之强,[筋骨之强:强健的筋骨。]上食埃土,[埃:尘土。]下饮黄泉,[黄泉:指地下的泉水。]用心一也。[用心一也:用心专一。]蟹六跪而二螯,[六跪:六条腿(蟹实际上是八条腿,这里的“六”应是“八”之误)。而:并列连词。螯:蟹钳。]非蛇鳝之穴无可寄托者,[之:的,结构助词。寄托:藏身之处。者:“的原因”,助词,用在复句前一分句末,前一分句提示现象,后一分句申述原因。]用心躁也。[躁:浮躁。][“用心专一”是“积”的关键之一,只有专心致志地学习,才能获得成功。]

[积累要有恒,有恒须专一。进一步阐明了学习应有的态度。]

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