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《陈情表》ppt课件(91页)[1490K]

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资料简介:

幻灯片1


舜,传说中的远古帝王,五帝之一,姓姚,名重华,号有虞氏,史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象,多次想害死他:让舜修补谷仓仓顶时,从谷仓下纵火,舜手持两个斗笠跳下逃脱;让舜掘井时,瞽叟与象却下土填井,舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨,仍对父亲恭顺,对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种,大象替他耕地,鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺,有处理政事的才干,把两个女儿娥皇和女英嫁给他;经过多年观察和考验,选定舜做他的继承人。舜登天子位后,去看望父亲,仍然恭恭敬敬,并封象为诸侯。


幻灯片2


汉文帝刘恒,汉高祖第三子,为薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。他以仁孝之名,闻于天下,侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年,他常常目不交睫,衣不解带;母亲所服的汤药,他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年,重德治,兴礼仪,注意发展农业,使西汉社会稳定,人丁兴旺,经济得到恢复和发展,他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。


幻灯片3


曾参,字子舆,春秋时期鲁国人,孔子的得意门生,世称“曾子”,以孝著称。少年时家贫,常入山打柴。一天,家里来了客人,母亲不知所措,就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼,知道母亲在呼唤自己,便背着柴迅速返回家中,跪问缘故。母亲说:“有客人忽然到来,我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人,以礼相待。曾参学识渊博,曾提出“吾日三省吾身”(《论语·学而》)的修养方法,相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典,后世儒家尊他为“宗圣”。


幻灯片4


仲由,字子路、季路,春秋时期鲁国人,孔子的得意门生,性格直率勇敢,十分孝顺。早年家中贫穷,自己常常采野菜做饭食,却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后,他做了大官,奉命到楚国去,随从的车马有百乘之众,所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上,吃着丰盛的筵席,他常常怀念双亲,慨叹说:“即使我想吃野菜,为父母亲去负米,哪里能够再得呢?”孔子赞扬说:“你侍奉父母,可以说是生时尽力,死后思念哪!”(《孔子家语·致思》)


幻灯片5


闵损,字子骞,春秋时期鲁国人,孔子的弟子,在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说:“孝哉,闵子骞!”(《论语·先进》)。他生母早死,父亲娶了后妻,又生了两个儿子。继母经常虐待他,冬天,两个弟弟穿着用棉花做的冬衣,却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天,父亲出门,闵损牵车时因寒冷打颤,将绳子掉落地上,遭到父亲的斥责和鞭打,芦花随着打破的衣缝飞了出来,父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家,要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母,说:“留下母亲只是我一个人受冷,休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动,就依了他。继母听说,悔恨知错,从此对待他如亲子。


幻灯片6


郯子,春秋时期人。父母年老,患眼疾,需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山,钻进鹿群中,挤取鹿乳,供奉双亲。一次取乳时,看见猎人正要射杀一只麂鹿,郯子急忙掀起鹿皮现身走出,将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人,猎人敬他孝顺,以鹿乳相赠,护送他出山。


幻灯片7


老莱子,春秋时期楚国隐士,为躲避世乱,自耕于蒙山南麓。他孝顺父母,尽拣美味供奉双亲,70岁尚不言老,常穿着五色彩衣,手持拨浪鼓如小孩子般戏耍,以博父母开怀。一次为双亲送水,进屋时跌了一跤,他怕父母伤心,索性躺在地上学小孩子哭,二老大笑。


幻灯片8


董永,相传为东汉时期千乘(今山东高青县北)人,少年丧母,因避兵乱迁居安陆(今属湖北)。其后父亲亡故,董永卖身至一富家为奴,换取丧葬费用。上工路上,于槐荫下遇一女子,自言无家可归,二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎,为董永抵债赎身,返家途中,行至槐荫,女子告诉董永:自己是天帝之女,奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此,槐荫改名为孝感。


幻灯片9


丁兰,相传为东汉时期河内(今河南黄河北)人,幼年父母双亡,他经常思念父母的养育之恩,于是用木头刻成双亲的雕像,事之如生,凡事均和木像商议,每日三餐敬过双亲后自己方才食用,出门前一定禀告,回家后一定面见,从不懈怠。久之,其妻对木像便不太恭敬了,竟好奇地用针刺木像的手指,而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪,问知实情,遂将妻子休弃。


幻灯片10


江革,东汉时齐国临淄人,少年丧父,侍奉母亲极为孝顺。战乱中,江革背着母亲逃难,几次遇到匪盗,贼人欲杀死他,江革哭告:老母年迈,无人奉养,贼人见他孝顺,不忍杀他。后来,他迁居江苏下邳,做雇工供养母亲,自己贫穷赤脚,而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉,章帝时被推举为贤良方正,任五官中郎将。


幻灯片11


陆绩,三国时期吴国吴县华亭(今上海市松江)人,科学家。六岁时,随父亲陆康到九江谒见袁术,袁术拿出橘子招待,陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时,橘子滚落地上,袁术嘲笑道:“陆郎来我家作客,走的时候还要怀藏主人的橘子吗?”陆绩回答说:“母亲喜欢吃橘子,我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲,十分惊奇。陆绩成年后,博学多识,通晓天文、历算,曾作《浑天图》,注《易经》,撰写《太玄经注》。


幻灯片12


郭巨,晋代隆虑(今河南林县)人,一说河内温县(今河南温县西南)人,原本家道殷实。父亲死后,他把家产分作两份,给了两个弟弟,自己独取母亲供养,对母极孝。后家境逐渐贫困,妻子生一男孩,郭巨担心,养这个孩子,必然影响供养母亲,遂和妻子商议:“儿子可以再有,母亲死了不能复活,不如埋掉儿子,节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时,在地下二尺处忽见一坛黄金,上书“天赐郭巨,官不得取,民不得夺”。夫妻得到黄金,回家孝敬母亲,并得以兼养孩子。


幻灯片13


黄香,东汉江夏安陆人,九岁丧母,事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席;寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典,文采飞扬,京师广泛流传“天下无双,江夏黄童”。安帝(107-125年)时任魏郡(今属河北)太守,魏郡遭受水灾,黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。


幻灯片14


蔡顺,汉代汝南(今属河南)人,少年丧父,事母甚孝。当时正值王莽之乱,又遇饥荒,柴米昂贵,只得拾桑葚母子充饥。一天,巧遇赤眉军,义军士兵厉声问道:“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里?”蔡顺回答说:“黑色的桑葚供老母食用,红色的桑葚留给自己吃。”赤眉军怜悯他的孝心,送给他三斗白米,一头牛,带回去供奉他的母亲,以示敬意。


幻灯片15


姜诗,东汉四川广汉人,娶庞氏为妻。夫妻孝顺,其家距长江六七里之遥,庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼,夫妻就常做鱼给她吃,婆婆不愿意独自吃,他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大,庞氏取水晚归,姜诗怀疑她怠慢母亲,将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中,昼夜辛勤纺纱织布,将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后,婆婆知道了庞氏被逐之事,令姜诗将其请回。庞氏回家这天,院中忽然喷涌出泉水,口味与长江水相同,每天还有两条鲤鱼跃出。从此,庞氏便用这些供奉婆婆,不必远走江边了。


幻灯片16


王裒,魏晋时期营陵(今山东昌乐东南)人,博学多能。父亲王仪被司马昭杀害,他隐居以教书为业,终身不面向西坐,表示永不作晋臣。其母在世时怕雷,死后埋葬在山林中。每当风雨天气,听到雷声,他就跑到母亲坟前,跪拜安慰母亲说:“裒儿在这里,母亲不要害怕。”他教书时,每当读到《蓼莪》篇,就常常泪流满面,思念父母。


幻灯片17


崔山南,名,唐代博陵(今属河北)人,官至山南西道节度使,人称“山南”。当年,崔山南的曾祖母长孙夫人,年事已高,牙齿脱落,祖母唐夫人十分孝顺,每天盥洗后,都上堂用自己的乳汁喂养婆婆,如此数年,长孙夫人不再吃其他饭食,身体依然健康。长孙夫人病重时,将全家大小召集在一起,说:“我无以报答新妇之恩,但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官,果然像长孙夫人所嘱,孝敬祖母唐夫人。


幻灯片18


王祥,琅琊人,生母早丧,继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话,使他失去父爱。父母患病,他衣不解带侍候,继母想吃活鲤鱼,适值天寒地冻,他解开衣服卧在冰上,冰忽然自行融化,跃出两条鲤鱼。继母食后,果然病愈。王祥隐居二十余年,后从温县县令做到大司农、司空、太尉。


幻灯片19


吴猛,晋朝濮阳人,八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷,没有蚊帐,蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜,吴猛总是赤身坐在父亲床前,任蚊虫叮咬而不驱赶,担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。


幻灯片20


杨香,晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻,忽然跑来一只猛虎,把父亲扑倒叼走,杨香手无寸铁,为救父亲,全然不顾自己的安危,急忙跳上前,用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。


幻灯片21


孟宗,三国时江夏人,少年时父亡,母亲年老病重,医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬,没有鲜笋,孟宗无计可施,独自一人跑到竹林里,扶竹哭泣。少顷,他忽然听到地裂声,只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜,采回做汤,母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空


幻灯片22


庾黔娄,南齐高士,任孱陵县令。赴任不满十天,忽觉心惊流汗,预感家中有事,当即辞官返乡。回到家中,知父亲已病重两日。医生嘱咐说:“要知道病情吉凶,只要尝一尝病人粪便的味道,味苦就好。”黔娄于是就去尝父亲的粪便,发现味甜,内心十分忧虑,夜里跪拜北斗星,乞求以身代父去死。几天后父亲死去,黔娄安葬了父亲,并守制三年。


幻灯片23


朱寿昌,宋代天长人,七岁时,生母刘氏被嫡母(父亲的正妻)嫉妒,不得不改嫁他人,五十年母子音信不通。神宗时,朱寿昌在朝做官,曾经刺血书写《金刚经》,行四方寻找生母,得到线索后,决心弃官到陕西寻找生母,发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟,母子欢聚,一起返回,这时母亲已经七十多岁了。


幻灯片24


黄庭坚,北宋分宁(今江西修水)人,著名诗人、书法家。虽身居高位,侍奉母亲却竭尽孝诚,每天晚上,都亲自为母亲洗涤溺器(便桶),没有一天忘记儿子应尽的职责。


幻灯片25


幻灯片26


忠则《出师》,


孝则《陈情》。


幻灯片27


读《出师表》不下泪者,其人必不忠;


读《陈情表》不下泪者,其人必不孝;


读《祭十二郎文》不下泪者,其人必不友;(以上苏轼语)


读《报任安书》不下泪者,其人必不为人。 (后人续)


幻灯片28


表,是古代臣子向皇帝陈述己见的一种奏章。


我国古代臣子写给君王的呈文有各种不同的名称, 战国时期称”书”, 到了汉代, 则分为:章,奏,表,议四类.  表的内容多为有叙有议, 但是叙事和议论都带有感情色彩.



幻灯片29


李密(224—287),一名虔,字令伯,武阳(今四川省彭山县东)人。父早亡,母改嫁,由祖母刘氏亲自抚养。为人正直,颇有才干。曾仕蜀汉为郎,蜀亡以后,晋武帝司马炎为了巩固新政权,笼络蜀汉旧臣人心,征召李密为太子洗马。他上表陈情,以祖母年老无人供养,辞不从命。祖母死后,出任太子洗马,官至汉中太守。后被谗免官,死于家中。



幻灯片30


此表是西晋初晋武帝泰始三年(公元267)写的。魏国后期,魏的实权落在司马氏手里,到魏元帝曹奂咸熙二年(公元265),司马炎代魏即帝位,改国号为晋,年号泰始。在此之前两年,蜀汉(刘备建立的政权)已经灭亡(孙吴到公元280年才灭亡),李密的家乡由晋统治。李密有学问,所以晋武帝想征他做官。李密原是


蜀汉的旧臣,故国灭亡才三四年,难免有伤感之情,又因为司马氏阴险多疑,前朝的臣子改事新朝难免有戒心,所以他要坚辞。《陈情表》所面对的是晋武帝这个特殊人物,所写的又是他最为敏感的问题。



幻灯片31


解            题


陈:陈述。


情:1、情况(事实);


2、衷情(孝情、忠情);


3、情理(忠孝之道)。


表:古代奏章的一种,多用于臣向君陈请谢贺(如《出师表》)。我国古代臣子写给君王的呈文有各种不同的名称,战国时期称“书”,到了汉代,则分为章、奏、表、议四类。写法上有叙有议,但是叙事和议论都带有感情色彩。


幻灯片32


检查课文朗读:


读准字音,读清句读


幻灯片33


?



谁在“陈情”


向谁“陈情”


为什么要“陈”


“陈”什么


如何“陈”




幻灯片34


翻译注解


臣密言:臣以险衅 ,夙遭闵凶。生孩六月 ,慈父见背;行年四岁 ,舅夺母志。祖母刘悯(mǐn)臣孤弱 ,躬亲抚养。臣少多疾病 ,九岁不行 ,零丁孤苦 ,至于成立。


臣李密上言:我因为命运不好,幼年时就遭到不幸。生下来只有六个月,父亲就去世了;长到四岁的时候,舅父强迫我的母亲改嫁。祖母刘氏怜悯我孤单弱小,亲自加以抚养。我小时候经常生病,九岁还不能走路,孤独无靠,直到长大成人。


幻灯片35


既无叔伯 ,终鲜(xǐan)兄弟 ,门衰祚(zuò)薄 ,晚有儿息。外无期功强近之亲 ,内无应门五尺之僮 ,茕茕孑立 ,形影相吊。而刘夙婴疾病 ,常在床蓐 ,臣侍汤药 ,未曾废离。


既没有叔叔伯伯,也没有哥哥弟弟,门庭衰微没有福泽,很晚才得到儿子。外面没有比较亲近的亲戚,家里没有照管门户的僮仆。孤单无靠地独立生活,只有和自己的影子相互安慰。而祖母刘氏很早就为疾病所纠缠,经常卧病在床,我侍奉饮食医药,从来没有离开过她。


幻灯片36


通   假   字


臣以险衅,夙遭闵凶


九岁不行,零丁孤苦


夙婴疾病,常在床蓐。



闵,通“悯”,可忧患的事


零丁,通“伶仃”,孤独的样子


蓐,通“褥”,草席子


幻灯片37


古今异义词:


到;另提一事。


至于成立。


至于成立。


成人自立;(理论)站得住。


九岁不行


不能走路;不可以。


幻灯片38


特殊句式



而刘夙婴疾病



被动句.   婴疾病——被疾病缠绕,为疾病所困。


幻灯片39


孤苦伶仃:



茕茕独立:



形影相吊:




形容孤单困苦,无依无靠。孤苦:没有依   靠,生活困苦。伶仃:孤独。


形容孤苦伶仃,无依无靠。茕茕:孤独无靠的样子。立:孤单单地呆着。


只有自己的身体和影子互相安慰,形容十分孤单。形:身体。吊:慰问。


幻灯片40


第1段


哪句话是作者陈述的总提?它包含了哪些内容?


父丧母嫁



多病零丁


故不能“废远”


(为下文伏笔)


夙遭闵凶


门衰祚薄


夙婴疾病


陈述自身遭遇的不幸和祖母疾病在身的情形。


幻灯片41


背诵第一段


幻灯片42





逮奉圣朝 ,沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉;后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主 ,辞不赴命。诏书特下 ,拜臣郎中 ,寻蒙国恩 ,除臣洗马。猥以微贱 ,当侍东宫,


到了晋朝建立,我沐浴在清明政治的教化之中。前些时候太守逵推举我为孝廉,后来刺史荣又推举我为秀才。我因为没有人能照料祖母,就辞谢掉了,没有遵命。朝廷又特地颁下诏书,任命我为郎中,不久又受国家恩命,任命我为洗马。以我这样卑微低贱的人去侍奉太子,


幻灯片43


这实在不是我杀身捐躯所能够报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告,加以辞谢不去就职。但是诏书急切严峻,责备我回避怠慢;郡县长官催促我立刻上路;州官登门督促,比星火还要急。我很想奉命为国奔走效力,但是祖母刘氏的疾病却一天比一天严重,想姑且迁就自己的私情,但是报告申诉又得不到准许。我现在是进退两难,处境狼狈不堪。


非臣陨首所能上报。臣具以表闻 ,辞不就职。诏书切峻 ,责臣逋慢;郡县逼迫 ,催臣上道;州司临门 ,急于星火。臣欲奉诏奔驰 ,则刘病日笃 ,欲苟顺私情 ,则告诉不许。臣之进退 ,实为狼狈。


幻灯片44


辞:


A  臣以供养无主,辞不赴命


B  撰长书以为贽,辞甚畅达


C  君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞


D  朝辞白帝彩云间



幻灯片45


古义        今义



逮奉圣朝


寻蒙国恩


除臣洗马


则告诉不许





等到                      捉拿


不久                      寻找


授予官职             去掉


申述                      诉说给别人知道


幻灯片46


词类活用


猥以微贱




微贱:形容词用作名词,微贱的身份


幻灯片47


自由诵读第2段


本段分几个层次?各自的重点是什么?


二层


叙朝廷征召之殷;



写自己进退两难的境地。


幻灯片48


先郡,次州,后朝廷,可见征召级别越来越高,表达作者的感恩戴德之情。


推辞理由:供养无主,刘病日笃(承上文“夙婴疾病”,张下文“日薄西山”)


幻灯片49


事态严重:诏、责、逼、催等,含蓄地表明了强己所难之窘迫。


处境狼狈:“非臣陨首所能上报”,可是“供养无主”“欲奉诏奔驰”,“刘病日笃”;“欲苟顺私情,则告诉不许”。


品析:诉说自己辞不就职的矛盾心理(狼狈处境),“臣之进退,实为狼狈”,情辞悲切,动人心肺。“奉”“沐浴”,称颂朝廷,并表感恩之情,可见语言的得体和机智。


幻灯片50


★从本段中我们看到的是李密的态度坚决呢,


还是他的哀婉陈情?


词意凄恻婉转,恭谨虔诚,外表象是俯首


乞怜,令人同情。


实质是态度坚决,还是不去应征。


★作者怎样巧妙推脱任职?


一方面感激朝廷知遇之恩,一方面又提出自


己的苦处,即有卧床不起的祖母,博得武帝


的同情。



幻灯片51


背诵第二段


幻灯片52









伏惟圣朝以孝治天下 ,凡在故老 ,犹蒙矜育 ,况臣孤苦 ,特为尤甚。且臣少仕伪朝 ,历职郎署 ,本图宦达 ,不矜名节。


我想圣朝是以孝道来治理天下的,凡是故旧老人,尚且受到怜惜抚育,何况我的孤苦尤其严重呢。再说我年轻的时候曾经做过蜀汉的郎官,本来希望能够得到更为显达的官职,并不以 清高自夸。


幻灯片53


今臣亡国贱俘 ,至微至陋 ,过蒙拔擢 ,宠命优渥(wò) ,岂敢盘桓 ,有所希冀!但以刘日薄西山 ,气息奄奄 ,人命危浅 ,朝不虑夕。


我现在是卑贱的亡国之俘,实在微不足道,承蒙得到提拔,而且恩命十分优厚,怎敢徘徊观望而有什么另外的企求呢!只因为祖母刘氏已是象太阳迫近西山的人,气息微弱,生命不可能维持太长的时间,已经处于朝不保夕的境地。


幻灯片54


臣无祖母 ,无以至今日 ,祖母无臣 ,无以终余年 ,祖孙二人 ,更相为命 ,是以区区不能废远。


我如果没有祖母抚养,就不可能活到今天,如果祖母没有我的照顾,也不能够安度她的晚年,我们祖孙二人,相依为命,正是由于这种出自内心的感情使我不能弃养而远离。


幻灯片55


第三段


圣朝以孝治天下




祖孙更相为命


克尽孝道


不仕的理由



(合情合理)


区区不能废远



提出以孝治天下的治国纲领,


陈述自己不仕的理由。


幻灯片56


本段结尾落在辞官养亲上,从哪几个角度展开?


提示:三层,分别以“伏惟”“且”“但”来转换文意。


A、抓住晋“以孝治天下”的大理,解释自己应得到同情。


B、自陈宦历,称颂君恩,表明辞职与“名节”无关,以求皇帝谅解。


C、正面陈述刘之现状,是“不能废远”的惟一原因。


幻灯片57


作者为什么扯起“孝”这面大旗?“凡”句有何含义?


A、借孝来掩饰自己的观望之意,从而解除晋武帝的疑忌之心。


B、“凡”是指一般,“况”是指特殊。孝既已及于一般,对特殊就更应如此了。理由充足且冠冕堂皇。“孤苦”一词承首段,又为下文“臣之辛苦”张本。


幻灯片58


背诵第三段


幻灯片59


臣密今年四十有四 ,祖母刘今年九十有六 ,是臣尽节于陛下之日长 ,报刘之日短也。乌鸟私情 ,愿乞终养


我今年四十四岁,祖母刘氏今年九十六岁,因此我效忠于陛下的日子还很长,而报答祖母刘氏的日子已很短了。我怀着象乌鸦反哺一样的私情,希望能够准许我对祖母养老送终的请求。


幻灯片60


臣之辛苦 ,非独蜀之人士及二州牧伯所见明知 ,皇天后土实所共鉴 ,愿陛下矜愍愚诚 ,听臣微志 ,庶刘侥幸 ,保卒余年。


我的苦衷,不仅蜀地的人和益州、梁州的长官所亲眼目睹,连天地神明也都看到的,祈望陛下能怜惜我愚昧至诚的心意,同意我这点微小的愿望,使祖母刘氏能够侥幸保全她的余年。


幻灯片61


我活着愿意献出生命,死后愿意结草来报答陛下的恩惠。我怀着象牛马一样不胜恐惧的心情,谨此上表禀告使您知晓。


臣生当陨首 ,死当结草。臣不胜犬马怖惧之情 ,谨拜表以闻。


幻灯片62


第四段




尽节于陛下之日长



两难的解决


愿乞终养


(先孝----后忠)


报养刘之日短也


明确提出陈情的目的“愿乞终养”,先尽孝后进忠。


幻灯片63


由本段可见全文感情真挚、悲恻动人,原因是什么?


事之实:是臣尽节于陛下之日长,报养刘之日短也


言之切:愿乞、愿矝悯、听臣微言、明知、共鉴


心之诚:生当陨首,死当结草


幻灯片64


沐浴清化


察举拜除


生当



尽节之日长——忠


真挚感人


死当


薄奄危


愚诚


报养之日短——孝


微志


不能废远


幻灯片65


背诵第四段


幻灯片66


综合全文看,作者在哪一个字上做文章?


幻灯片67


l 1、文中的孝表现在哪里?你如何看待李密的“孝”?


l 表现:


l 1、臣侍汤药,未曾远离


l 2、以供养无主,辞不赴命


l 3、刘日薄西山,奄奄一息,不能为远


l 4、庶刘侥幸,保卒余年


作者比较真实地写出了自己的境遇和终养祖母的愿望,这种在长期艰难生活中培养和发展起来的骨肉之情,在利欲熏心、尔虞我诈的封建统治阶级中,应该说是少有的,因而是可贵的。


幻灯片68


2、有人认为,忠孝两全是《陈情表》的中心,你怎么看?



幻灯片69


我们今天读这篇文章,就应从感情和政治两个方面来考虑它的内容和表现技巧,而不能仅仅看作是一篇“以孝感人”的“至文”了。


当时,晋武帝是以孝治天下,李密的“孝”就是“忠”,“孝”敬祖母就是“忠君爱国”,“忠”是一种大孝。


幻灯片70


l 3、有论者认为,李密反复强调孝亲,其实是为自己不奉诏仕晋而故意寻找借口。你同意这一观点吗,为什么?



幻灯片71


l   引导:1、李密反复强调孝亲,决不是为其不奉诏仕晋而故意寻找借口。他是真心因终养祖母才难能应诏的。读完全篇,我们可以清楚地体昧到,他的孝心不是抽象的,而是充满了孙儿对祖母的一片真情。



幻灯片72


l


l   引导:2、李密对蜀汉念念于怀,他曾说刘禅“可次齐桓”。更何况司马氏是以屠杀篡夺取得天下,内部矛盾重重。李密以一亡国之臣,对出仕新朝就不能不有所顾虑,而暂存观望之心了。不幸的是他这种想法,被晋武帝多少察觉到了,因此“州书切峻,责臣逋慢”,这就使李密在“再度表闻”时,发生了更大的困难。然而李密抓住了“孝”字大做文章,却又不从大道理讲起,而是委婉陈辞,动之以情,恰到好处地解决了“不从皇命”的难题。



幻灯片73


宋代学者赵与时在《宾退录》中说:“读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者,其人必不忠。读李令伯《陈情表》而不堕泪者,其人必不孝。 读韩愈《祭十二郎文》而不堕泪者,其人必不友。 ”


孔子曰:弟子入则孝,出则悌。


幻灯片74


身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始。


一个人的身体,或者很细小的一根头发和一点皮肤,都是父母遗留下来的。身体发肤,既然承受之于父母,就应当体念父母爱儿女的心,保全自己的身体,不敢稍有毁伤,这就是孝道的开始。


幻灯片75


立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也 。


名誉传诵于当时,而且将要播扬于后世,父母的声名,也因儿女的德望光荣显耀起来,这便是孝道的完成。


幻灯片76


夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。


孝道,可分成三个阶段,幼年时期,一开始,便是承欢膝下,事奉双亲。到了中年替长官办事,藉以为国家尽忠,立身,这才是孝道的完成 。


幻灯片77


资于事父以事母而爱同,资于事父以事君而敬同 。


把爱敬父亲的爱心移来以爱母亲,那亲爱的心思,是一样的。再把爱敬父亲的敬心,移来以敬长官,那恭敬的态度,是一样的。


幻灯片78


故母取其爱,而君取其敬,兼之者父也


故以孝事君,则忠。以敬事长,则顺。


所以母亲方面,偏重在爱,就取其爱。对长官方面,偏重在敬,就取其敬。爱敬并重的,应算是父亲。

若能以事亲之道,服从长官,竭尽心力,把公事办得好,这便是忠。对于同事方面,地位较高年龄较大的长者,以恭敬服从的态度处之,这便是顺。


幻灯片79


忠顺不失,以事其上,然后能保其禄位,而守其祭祀,盖士之孝也。


他的忠顺二字不会失掉,用以事奉其长官,自然他的禄位可以巩固。光先耀祖的祭祀,也可以保持久远,不至失掉,这就是士的孝道吧!


幻灯片80


孝子之事亲也,居则致其敬,养则致其乐,病则致其忧,丧则致其哀,祭则致其严,五者备矣,然后能事亲。


第一,要在平居无事的时候,当尽其敬谨之心;


第二,对父母,要在奉养的时候尽其和乐之心;


第三,父母有病时,要尽其忧虑之情  ;


第四,万一父母不幸的病故尽哀戚之情;


第五,对于父母去世以后的祭祀要庄严肃敬 。


幻灯片81


l 1、文中的孝表现在哪里?你如何看待李密的“孝”?


l 表现:


l 1、臣侍汤药,未曾远离


l 2、以供养无主,辞不赴命


l 3、刘日薄西山,奄奄一息,不能为远


l 4、庶刘侥幸,保卒余年


作者比较真实地写出了自己的境遇和终养祖母的愿望,这种在长期艰难生活中培养和发展起来的骨肉之情,在利欲熏心、尔虞我诈的封建统治阶级中,应该说是少有的,因而是可贵的。


幻灯片82


l 感恩名言


l 鞠躬尽瘁,死而后已。


l 鸦有反哺之义,羊知跪乳之恩 。


l 滴水之恩,当涌泉相报。


l 谁言寸草心,报得三春晖。


l 投之以桃,报之以李。


l 父兮生我,母兮鞠我,拊我,畜我,长我,育我,顾我,复我,出入腹我,欲报之德,昊天罔极.。


l 衔环结草,以恩报德。



幻灯片83


作文设计


以“感恩”为话题,自定立意,写一篇议论文,题目自拟,不少于800字。



幻灯片84


艺  术  特  色


1.融情于事。


2.语言形象生动,自然精粹。


幻灯片85


赏析语言



1、四字骈句:简洁凝练,语势连贯紧凑,文势如行云流水般通畅。


2、对偶句:语气铿锵有力,语意简洁凝练,琅琅上口,感情倍感热切,更具说服力。


3、比喻句:形象生动,感情浓烈,富有感染力。



幻灯片86


孤苦伶仃:



茕茕独立:



形影相吊:



日薄西山:



气息奄奄:



人命危浅:



朝不虑夕:



形容孤单困苦,无依无靠。孤苦:没有依   靠,生活困苦。伶仃:孤独。


形容孤苦伶仃,无依无靠。茕茕:孤独无靠的样子。立:孤单单地呆着。


只有自己的身体和影子互相安慰,形容十分孤单。形:身体。吊:慰问。


太阳快要落山,比喻人衰老临近残废或事物腐朽即将灭亡。薄:迫近。


气息微弱,形容快要断气的样子。气息:呼吸时进出的气。奄奄:气息微弱的样子。


形容寿命已经不长,即将死亡。人命:寿命。危:危险。浅:不久,时间短。


早晨不能考虑晚上会怎样,情势危急,随时都可能发生变故。


幻灯片87


复习


幻灯片88


复习:通   假   字


臣以险衅,夙遭闵凶


九岁不行,零丁孤苦


夙婴疾病,常在床蓐。


臣密今年四十有四。


闵,通“悯”,忧患


零丁,通“伶仃”,孤独的样子


蓐,通“褥”,草席子


有,通“又”。


幻灯片89


古今异义词:


到;另提一事。


至于成立。


至于成立。


成人自立;(理论)站得住。


九岁不行


不能走路;不可以。


后刺史荣举臣秀才


优秀人才;科举中最低级者


无人来做;没有主意


臣以供养无主


辛酸苦楚;身心劳苦。


臣之辛苦


幻灯片90


古今异义词:




非臣殒首所能上报


报答皇上;向上级报告


欲苟顺私情,则告诉不许


申诉(苦衷);让别人知道


听臣微志,庶刘侥幸


幸运;由于偶然的原因而得到成功,或免去灾害。


是以区区不能废远


谦言私爱;数量少。


幻灯片91


特殊句式


而刘夙婴疾病



被动句.   婴疾病——被疾病缠绕,为疾病所困。


被动句.     我申诉苦衷,请求暂 缓赴任,而没有被允许。



告诉不许



急于星火


状语后置。比流星的坠落还要急


是臣尽节于陛下之日长


状语后置。这样看来,我给陛下尽职的时间还很长。

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