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南方出版社九年级上册快乐寒假答案

[移动版] 作者:佚名
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南方出版社九年级上册快乐寒假答案

1-2

1. 陈与义词中的这句话的意思是,"月光随着东流之水静静的流着",暗写时光的消逝.文章中的引用,目的是说,水是有声音,语言的(只要静心去体会,就能感受到水的美丽语言)  2.除流水本身的声音外,主要是流水给人的感受:让人明心见性的清凉(或能洗涤人的心灵),对人间的关注和情爱.  3.纯洁(赤子最初的心境),宁静的心.  4.(说明陈简斋只顾饮酒吹笛,没有欣赏流水的美丽)最重要的是过渡的作用,作者荡开一笔,化用诗句引出下文对水的议论.

5.  牛背飘春曲 鹊舌报福音    人勤春来早 草发牛更肥  布谷迎春叫 牵牛接福来    草绿黄牛卧 松青白鹤栖  丑时春入户 牛岁福临门    春来紫燕舞 节到黄牛忙  将军爱战马 农夫喜黄牛    深恩红赤日 忠实老黄牛  岁首春到户 牛年福满门    欢度新春节 高歌小放牛

6.元日 司空图  甲子今重数,生涯只自怜。殷勤元日日,欹午又明年。

正朝摘梅 张说  蜀地寒犹暖,正朝发早梅。偏惊万里客,已复一年来。

悲新年 卢仝  新年何事最堪悲,病客遥听百舌儿。太岁只游桃李径,春风肯管岁寒枝。

P3-4

《邵公劝告厉王消除公开指责》

周厉王(周天子,名胡)残暴,住在国都内的人公开指责厉王。邵穆公(名虎,周王的卿士)报告说:「百姓受不住您的支使命令了!」厉王发怒,寻得卫国(周代诸侯国)的巫者,让他监视批评历王的人。把谤者报告厉王,就杀掉他们。国都裏没有谁敢再说话,在路上相遇,只能用目光示意(指敢怒而不敢言)。

厉王高兴了,告诉邵公说:「我能制止谤言了,(大家)就不敢说话了。」邵公说:「这是堵塞百姓的口。堵住百姓的口(指限制言论),超过在河道上筑堤堵塞水流。河道不畅通而堤坝决口,伤害的人一定很多,百姓也象河水一样。所以治理河水的人要疏通河道,使之畅通,治理百姓的人,使百姓发泄(即让百姓表达自己的各种情绪),让他们讲话。

因此天子处理政事,命令公、卿以至列士献诗,乐官(古代以盲人为乐官)献曲(指反映民心、民情的曲子),史官献书,少师(乐官的一种)献箴言(一种用於规诫的韵文),盲者朗诵诗歌,让盲人(蒙:特指睁眼瞎)背诵规诫的典籍,各种手艺人进行规劝,平民百姓通过官吏将自己的意见传达到朝廷上,近臣尽心规劝,父母兄弟等弥补过失,纠察是非,乐官用乐曲,史官用典籍教导天子,元老、大臣警戒劝导天子(古代以六十老人为耆,五十为艾),然后君王对以上各种意见考虑取舍,所以政事通行而不违背情理。百姓有

口,就好像土地有高山河流一样,财物因而出产;如同土地有宽广而平的地、低而潮湿的地、低而平的地、可以灌溉的地一样,衣食的资源就因而生长。口用来发表言论,国家政事的好坏因而体现。实行百姓认为好的,防止百姓认为坏的,这大概才是用来增多财物衣食的办法吧。百姓在心裏考虑,用口发表考虑好的意见,考虑成熟才发表言论,怎麼能堵住呢?如果堵住百姓的口,帮助你的人能有几个?」

厉王不听,於是国都裏的人再不敢讲话。三年以后,便将厉王放逐到彘地(当时的边远之地)去了。

1.B2.C3.B4.周厉王残暴,住在国都内的人公开指责厉王。厉王不听,于是国都里的人再不敢讲话。

5.道理:防民之口,甚于防川;川壅而溃,伤人必多。即:不能阻止老百姓的议论,要听取他们的意见。否则,会失去民心;比喻论证;

6.花态度:指一般花的鲜艳娇嫩, 雪精神:指梅傲雪耐寒的精神.

7.此"醉"并非酒醉,而是观梅时的心醉.在梅花前流连忘返,不知不觉天已向晚,足见探梅之时久,爱梅之意浓

8.智多星;东道主;阶下囚;铁公鸡;糊涂虫;老油条;门外汉;三脚猫;

P5-6

1.民族危亡使人们很小就懂得了做人的尊严。  2.骄傲与敬畏的情感/见证了我如何学着开始建树人生  3.甘做汉奸不可一世/背叛祖国落魄下场  4.笑面虎;铁公鸡;井底蛙;丧家犬;地头蛇;应声虫;

P7-8

1.文艺作品中人物形象的外形或内心的某种“缺陷”  2.在整体的美中可以容纳包容局部的缺陷  3.一是真实可信,二是使人物形象独特,具有特殊韵致  4.略

P9-10

孟子说:"曲尺,圆规是方,圆的最高境界,圣人是做人的最高境界.要做国君就应尽国君之道,要做臣属就应尽臣属之道,这两者都是效法尧,舜而已.不用舜事奉尧的做法来事奉君主,就是不敬奉自己的君主:不用尧治理民众的做法来治理民众,就是残虐自己的民众.孔子说:'准则两条,仁与不仁而已.'残虐自己的民众过于厉害的,自身被杀,国家灭亡;不太厉害的,自身危险,国家削弱,死后被称为'幽','厉'.即使是孝顺仁慈的子孙,经百世之后也无法更改.《诗经》上说:'殷商的鉴戒并不遥远,就在那夏朝统治的时代.'说的就是这个意思."

1.不用舜事奉尧的做法来事奉君主,就是不敬奉自己的君主;《诗经》上说:'殷商的鉴戒并不遥远,就在那夏朝统治的时代.'说的就是这个意思."

2.孟子认为,既然治理好国家有赖于"治法"与"治人",那么,作为国君来说,就应效法尧舜推行"先王之道";作为臣属来说,就应效法圣人以仁道事奉君主,治理民众.也就是说,在这件事情上,国君有国君的职责,臣属有臣属的职责.

3.表达了作者被贬的失落感情,叠字加强音韵美  4.被贬的失落  5.晴雯;略;  6.略;

P11-12

1.因为“城市的树们”到晚秋的时候,丧失了激情,暴露了缺乏纯朴与自然的缺点,得不到人们的重视;而“乡下的树和原始的森林”这时正灿烂夺目,活泼地主宰着生命的本色。所以说“城市的树们”“不比乡下的树,不比原始的森林”。

2.红叶的形象是:灿烂的、美丽的、可爱的;积极的、张扬的;纯朴而不虚伪。

3.因为城市里缺乏没有污染没有浮躁没有物欲的纯净的环境

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