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五柳先生传赏析——析句

[移动版] 作者:佚名

五柳先生传赏析

五柳先生传是一篇“传记体”的记叙文,等於是作者的自况,写他自己的个性、爱好和生活。

本文共分三段:第一段是点题,述说得名的由来。第二段是正文,描写五柳先生的个性、读书、嗜好及日常生活情形。第三段是评论,藉以讚扬五柳先生的志节。

五柳先生传是採“旁观者”的立场写成的,显得客观又真实。

本文引黔娄之妻的话作结,属於“提出精义法”。

本文以“闲静少言,不慕荣利。”贯串全篇。末段最后“无怀氏之民歟!葛天氏之民歟!”照应首段。

第一句“先生不知何许人也”,这是“前后呼应法”。

“先生不知何许人也,亦不详其姓字。宅边有五柳树,因以為号焉。”跟下文“闲静少言,不慕荣利。”相呼应。

“环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,簞瓢屡空。─晏如也。”正回应上文“家贫”二字。

五柳先生传一文,遣词造句,平易浅近,使人读来雋永有味,亲切自然。整篇看来像是信手写成,毫无技巧可言;实际上却是鍊如不鍊,浑成无痕;且如长山之蛇,首尾相应,极其融会贯通。

“环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,簞瓢屡空。”“不戚戚於贫贱,不汲汲於富贵。”“无怀氏之民歟!葛天氏之民歟!”都是“排比法”。

“曾不吝情去留”、“忘怀得失”两句中的“去留”、“忘怀”都是“偏义复词”。( “去留”偏取“去”之义,“忘怀”偏取“忘”之义。)“因以(之)為号焉”、“常著文章(以)自娱”都是“省略法”。(前句省略“之”字,后句省略“以”字。)

黔娄之妻有言:“不戚戚於贫贱,不汲汲於富贵。”这是“引用法”。

“极其言,兹若人之儔乎?”这是“设问法”中的“疑问”。(答案不知道的叫“疑问”。)

“先生不知何许人也,亦不详其姓字。宅边有五柳树,因以為号焉。”这是沉默态度的表现,因為不求知名、不图富贵,完全是隐居情操。

“闲静少言,不慕荣利。”这是淡泊名利的个性,也是趣味高远的写照。

“好读书,不求甚解。”这是说他对读书的领悟与把握,不在形跡的语言文字方面,而在抽象的理意与高趣。可见他读书的态度是心领神会。

“每有会意,便欣然忘食。”这两句写出他读书时用心思索领会的程度。

“亲旧如其如此”的“如此”是指“嗜酒而不能常得”这件事。

“造饮輒尽,期在必醉;既醉而退,曾不吝情去留。”表现陶渊明的率真。写陶渊明采菊东篱、葛巾漉酒的风神,更把他纯真可爱、豪放自然的人格,表露无遗。

“环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,簞瓢屡空,晏如也!”写五柳先生食、衣、住的情况,与顏渊“一簞食,一瓢饮,居陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”及孔子的“无入而不自得”皆為安贫乐道的生活态度。

“晏如也”,这是“忧道不忧贫”的精神,使他能超越物质上的痛苦,享受自省自赏的情趣。

“常著文章自娱,颇示己志。忘怀得失,以此自终。”这是写他以“固穷”的操守、恬淡的个性,过著任真自得的生活。

“不戚戚於贫贱,不汲汲於富贵。”这是安贫乐道,不改其志的修养,可说是“贫贱不移”的修养。

“酣觴赋诗,以乐其志。”这是写任真自得的旷远怀抱。

“无怀氏之民歟!葛天氏之民歟!”这是暗寓自己逍遥自适,乐天知命,有如上古淳朴社会中的人,显现逍遥自适,不求名利的襟怀。

从文中得知,陶渊明有三大志趣:读书、饮酒、写文章。

透过本文,我们可以体认到作者真挚淳朴、高洁脱俗的人格,而且他的人生理想是积极而严肃的。他否定了现实社会中要求富贵荣华的价值观念,坚持去过他认為具有真正价值的精神生活;他甘於忍受物质环境的压力,也不愿放弃自己的理想。

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