“三”列《工之侨献琴》的知悟要点
(448200)湖北省沙洋县长林中学 鲁修贤
三个活用为动词的名词
“弦而鼓之”的“弦”，即“装上琴弦”;“鼓”，即“弹”。 “匣而埋诸土”的“匣”，即“装在匣子里”。三个常用虚词的用法 而：“斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应”，句中前两个“而”，连词，连接两个动作，表承接，可译成“然后”“就”“便”等，或仍作“而”，或不译;第三个“而”，连词，表并列，可译为“和”“与”“并且”“而且”。“匣而埋诸土”中的“而”，连接状语和谓语，可译为“着”“地”等，或仍用“而”，或不译。“贵人过而见之”中的“而”，表顺承，可不译。
以：“工之侨以归”的“以”，介词，带着;后面省略了介词的宾语，以琴归，带着琴回家。“易之以百金”的“以”，介词，用。“抱以适市”的“以”，连词，表修饰，着;或可不译。 之：“弦而鼓之，献之太常”“使国工视之”“期年出之”“贵人过而见之”“易之以百金”等句中的“之”，代词，指琴;“还之”的“之”，代词，指工之侨;“工之侨闻之”的“之”，代词，指这件事;“希世之珍也”“自以为天下之美也”的“之”，助词，的。
三个语气词
“工之侨得良桐焉”的“焉”，表陈述，可不译;“自以为天下之美也”的“也”，表判断;“悲哉世也”这个倒装句强调了谓语“悲哉”，“哉”在此表感叹。
三个段落的大意 第一段写工之侨第一次献琴，琴(材质、音质)虽好，却因“弗古”而遭鄙视和贬抑，被退了回来。第二段写工之侨第二次献琴，因为琴经过伪装，又是由贵人献上，竟得到极高的评价。此段比较详细地叙述了工之侨伪装古琴的经过，献琴的方法也很巧妙，最后同样一架琴，此时却成了“希世之珍”。第三段写工之侨的慨叹，说明献琴之事反映了一种具有普遍性的社会现象。
三个伪琴的办法
先请漆工绘制了“断纹”，再请刻字工匠刻了“古窾”，然后装在匣子里埋在地下，过了一年才拿出来，琴就“变”成了古琴。 三个方面评价工之侨
对琴、对人、对世。
三个可透视的亮点
语言的简洁性：写琴的音质优美，仅用“金声而玉应”五字，既概括又形象;写国工和乐官对琴的评价，只用“弗古”和“希世之珍也”两个短句来表现他们的无知，其余与故事主旨无关的话一概不提。全文不足130字，文字也比较浅显，却给人良多启示。从整个故事结果看，似抨击权贵“泥古重饰”，不求名实，黑白不分，真伪不辨;又似暗讽权贵不识人才，甚至埋没、排斥人才;还似寄寓着对待任何事情应该透过现象看本质，不要被假象迷惑的深意。从工之侨两次献琴而结果不同来看，本文又似在告诫人们做人要实事求是，做事则不能不讲方法。
故事的讽刺性：从整篇文章来看，作者讽刺的是那种厚古薄今的好古情结。我们可以说这篇文章讽刺了那些重外表而不重实质内容的人，但它讽刺的并非那些看重“华丽的”、“幽雅的”、“高贵的”或者“时髦的”等外表，而看重的是“古香古色”。文中几次出现“断纹”、“古款”、“埋诸土”、“期年出之”等等暗示性的词语，这些做法不过是为了验证那些故作姿态的“国工”是否以“古色古香”作为判定好琴的标准。后来的事实证明果然如此。换一句话说，就是通过同一张琴前后的不同遭遇，辛辣地讽刺世人不以事物本身的优劣论其价值，而一味“贵古贱今”的狭隘价值观点;嘲弄达官贵人的愚顽无知和以优为劣、好假恶真的世风。乐器鉴赏家对同一张琴的前后两种截然不同的态度，表现了被扭曲的价值取向。也可以说，作者借这个故事，讽刺了当政者厚古薄今、是古非今的荒谬态度和重名轻实、是假非真的错误做法。
寓意的现实性：工之侨看透了乐师们的鉴赏眼光，但并没有停留在这件事上，而是引伸出一个带有普遍性的社会现象，即人们往往不重实质而只重表面，甚至以优为劣、好假恶真。评价一架琴，岂能单以“古”作为标准呢? 因为“古”与琴本身质量的好坏并无必然的联系。这种“唯古是尊”的观念，足以反映出当时某些人的愚昧无知和迂腐守旧。与古人这种盲目“崇古”相近似，当今社会也有一些人崇尚“名牌”，似乎只要是名牌货，便认为一定是好的，决无次品、劣品。结果有的奸商利用了信奉名牌者的这种心理，盗用名牌商标，大量制造和销售伪劣商品，居然有不少人盲目抢购，末了只能是上当受骗，后悔不迭。联系现实，更引人深思：包装是不是必要的?怎样才能做到内外兼备?
三个如剧的品味
造假的喜剧：一架天下最美好的琴，只因“弗古”，便被打入冷宫;而一旦改头换面，乔装打扮，却成了“稀世之珍”，这不能不使人感到滑稽可笑。
爱假的悲剧：评价一张琴，不是听其音色和共鸣，而是看其是否“古”，而对其“古”又是真假不辨，只要有“断纹”，有“古窾”，有泥土，就叫做“古”， 一旦成为了古琴，就是稀世之宝，真是盲目到了极点。这岂只是工之侨的琴的悲哀!
悲剧中的悲剧：国工的后裔将其恶习发扬光大，传承下来渐成人的通性，即希望成功者系才貌双全之人。偏偏上帝又不那么宽厚，给才呢则不赋貌，使得人群中又多了一部分乏貌的成功者，或有貌匮才的自鸣者。人的外貌终究难改，纵使美容也不可能将方脸变成圆脸，豆挤眼变成牛眼，无奈只有哀叹或去当蒙面高参了。为何人总是不论才而先貌相，为何没有人去试图改变，为何上帝不把人变为同一个样子呢——这样世上的伟人会增加几十倍。有人用文字去沟通情感，隐藏了自己;有人用网络交往，隐藏了自己……这样用虚伪去掩饰更大的虚伪，真是悲剧中的悲剧。
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