公孙丑下·第一章
孟子曰:“天时不如地利,地利不如人和。
“三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜;夫环而攻之,必有德天时者矣;
然而不胜者,是天时不如地利也。
“城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也;
委而去之,是地利不如人和也。
“故曰:域民不以封疆之界。固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利;
得道者多助,失道者寡助;寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。
“以天下之所顺,攻亲戚之所畔:故君子有不战,战必胜矣。”
公孙丑下·第二章
“孟子将朝王。王使人来曰:“寡人如就见者也-有寒疾,不可以风;
朝将视朝,不识可使寡人得见乎?”对曰:“不幸而有疾,不能造朝。”
明日,出吊於东郭氏。公孙丑曰:“昔者辞以病,今日吊:或者不可乎?”
曰:“昔者疾,今日愈:如之何不吊?”
王使人问疾,医来。孟仲子对曰:“昔者有王命,有采薪之忧,不能造朝。
今病小愈,趋造於朝,我不识能至否乎?”使数人要於路,
曰:“请必无归而造於朝。”
不得已而之景丑氏宿焉。景子曰:“内则父子,外则君臣,人之大伦也。
父子主恩,君臣主敬;丑见王之敬子也,未见所以敬王也。”
曰:“恶,是何言也!齐人无以仁义与王言者,岂以仁义为不美也?
其心曰:‘是何足与言仁义也。’云尔,则不敬莫大乎是。
我非尧舜之道,不敢以陈於王前。故齐人莫如我敬王也。”
景子曰:“否,非此之谓也。礼曰:‘父召无诺,君命召不矣驾。’
固将朝也,闻王命而遂不果,宜与夫礼若不相似然。”
曰:“岂谓是与?曾子曰:‘普楚之富,不可及也;彼以其富,我以吾仁;
彼以其爵,我以吾义;吾何慊乎哉!’夫岂不义而曾子言之,是或一道也。
天下有达尊三:爵一,齿一,德一。朝廷莫如爵,乡党莫如齿,辅世长民莫如德。
恶得有其一,以慢其二哉!
“故将大有为之君,必有不召之臣;欲有谋焉,则就之。 其尊德乐道,
不如是,不足与有为也。
“故汤之於依尹,学焉而後臣之;故不劳而王。桓公之於管仲,学焉而後臣之;
故不劳而霸。
“今天下地丑德齐,莫能相尚;无他,好臣所教,而不好臣其所受教。
“汤之於伊尹,桓公之於管仲,则不敢召。管仲且犹不可召,
而况不为管仲者乎!”
公孙丑下·第三章
陈臻问曰:“前日於齐,王□兼金一百而不受;於宋,□七十镒而受;
於薜,□五十镒而受。前日之不受是,则今日之受非也。
今日之受是,则前日之不受非也。夫子必居一於此矣。”
孟子曰:“皆是也。
“当在宋也,予将有远行,行者必以赆;辞曰:‘□赆,’予何为不受?
“当在薜也。予有戒心;辞曰:‘闻戒,故为兵□之。’予何为不受?
“若於齐,则未有处也;无处而□之,是货之也;焉有君子而可以货取乎?”
公孙丑下·第四章
孟子之平陆,谓其大夫曰:“子之持戟之士,一日而三失伍,则去之否乎?”
曰:“不待三。”
“然则子之失伍也亦多矣。凶年□岁,子之民,老羸转於沟壑,
壮者散而之四方者,几千人矣。”曰:“此非距心之所得为也。”
曰:“今有受人之牛羊而为之牧之者,则必为之求牧与刍矣。求牧与刍而不得,
则反诸其入乎?抑亦立而视其死与?”曰:“此则距心之罪也。”
他日,见於王,曰:“王之为都者,臣知五人焉。知其罪者,惟孔距心。”
为王诵之。王曰:“此则寡人之罪也。”
公孙丑下·第五章
孟子谓□U+9F03曰:“子之辞灵丘而请士师,似也,为其可以言也;
今既数月以,未可以言与?”
□U+9F03谏於王而不用,致为臣而去。
齐人曰:“所以为□U+9F03则善矣;所以自为,则吾不知也。”
公都子以告。
曰:“吾闻之也:有官守者,不得其职则去;有言责者,不得其言则去。
我无官守,我无言责也;则吾进退,岂不绰绰然有馀裕哉!”
公孙丑下·第六章
孟子卿於齐,出吊於滕,王使盖大夫王□为辅行。王□朝暮见,反齐滕之路,
未尝与之言行事也。
公孙丑曰:“齐卿之位,不为小矣;齐滕之路,不为近矣,反之而未尝与言行事,
何也?”曰:“夫既或治之,予何言哉?”
公孙丑下·第七章
孟子自齐葬於鲁,反於齐,止於赢,充虞请曰:“前日不知虞之不肖;
使虞敦匠事。严,虞不敢请;今愿窃有请也,木若以美然。”
曰:“古者棺椁无度,中古棺七寸,椁称之;自天子达於庶人;非直为观美也,
然後尽於人心。
“不得,不可以为悦,无财,不可以为悦;得之为有财,古之人皆用之,
吾何为独不然?
“且比化者,无使土亲肤,於人心独无□乎?
“吾闻之也:君子不以天下俭其亲。”
公孙丑下·第八章
沈同以其私问曰:“燕可伐与。”孟子曰:“可。子哙不得与人燕,
子之不得受燕於子哙;有仕於此,而子悦之,不告於王,而私与之吾子之禄爵;
夫士也,亦无王命而私受之於子:则可乎?何以异於是!”
齐人伐燕。或问曰:“劝其伐燕,有诸?”曰:“未也。沈同问:‘燕可伐与?’
吾应之曰:‘可。’彼然而伐之也。彼如曰:‘孰可以伐之?’则将应之曰:
‘为天吏则可以伐之。’今有杀人者,或问之曰:‘人可杀与?’则将应之曰:
‘可。’彼如曰:‘孰可以杀之?’则将应之曰:‘为士师则可以杀之。’
今以燕伐燕,何为劝之哉!”
公孙丑下·第九章
燕人畔。王曰:“吾甚惭於孟子。”
陈贾曰:“王无患焉。王自以为与周公,孰仁且智?”王曰:“恶,是何言也!”
曰:“周公使管叔监殷,管叔以殷畔。知而使之,是不仁也;不知而使之,
是不智也。仁智,周公未之尽也;而况於王乎?贾请见而解之。”