华语网_语文知识_初中语文_小学语文_教案试题_中考高考作文

首页 > 文言专题 > 古代文学常识

孟子·离娄上(全28章)

[移动版] 孟子

离娄上·第一章

孟子曰:“离娄之明,公输子之巧,不以规矩,不能成方圆;师旷之聪,

不以六律,不能正五音;尧、舜之道,不以仁政,不能平治天下。

“今有仁心仁闻,而民不被其泽,不可法於後世者,不行先王之道也。

“故曰:徒善不足以为政。徒法不能以自行。

“诗云:‘不愆不忘,率由旧章。’遵先王之法而过者,未之有也。

“圣人既竭目力焉,继之以规矩准绳;以为方员平直,不可胜用也。

既竭耳力焉,继之以六律,正五音,不可胜用也。既竭心思焉,

继之以不忍人之政;而仁覆天下矣。

“故曰:为高必因丘陵,为下必因川泽。为政不因先王之道,可谓智乎?

“是以惟仁者,宜在高位,不仁而在高位,是播其恶於众也。

“上无道揆也,下无法守也;朝不信道,工不信度;君子犯义,小人犯刑:

国之所存者,幸也。

“故曰:城郭不完,兵甲不多,非国之灾也;田野不辟,货财不聚,非国之害也;

上无礼,下无学,贼民兴,丧无日矣。

“诗云:‘天之方蹶,无然泄泄。’

“泄泄、犹沓沓也。

“事君无义,进退无礼,言则非先王之道者,犹沓沓也。

“故曰:青难於君谓之恭,陈善闭邪谓之敬,吾君不能谓之贼。”

离娄上·第二章

孟子曰:“规矩,方员之至也;圣人,人伦之至也。

“欲为君尽君道,欲为臣尽臣道:二者皆法尧、舜而已矣。

不以舜之所以事尧事君,不敬其君者也,不以尧之所以治民治民,贼其民者也。

“孔子曰:‘道二:仁与不仁而已矣。’

“暴其民甚,则身弑国亡;不甚,则身危国削。名之曰‘幽厉,’虽孝子慈孙,

百世不能改也。

“诗云:‘殷鉴不远,在夏后之世。’此之谓也。”

栏目热点
热评资源
最新资源