耸於后必应於前，有诸内必形诸外；欲求真的，远朝不如近朝；要识生成，顺势无过逆势。
多是爱远大而嫌近小，谁知迎近是而贪远非；会之於心，应之於目。
三吉六秀，何用强求；正穴真形，自然默合。
死绝处有生成气局，旺相中审休废踪由；弃甲曳兵，过水重新营寨；排鎗列阵，穿珠别换门墙。
游龟不顾而参差，是息肩而传舍；连珠不止而散乱，似假道於他邦。
滚浪桃花，随风柳絮；皆是无蒂无根，未必有形有气。
若见土牛隐伏，水缠便是山缠；或如鸥鸟浮沉，脉好自然穴好；水外要四山来会，平中得一突為奇。
细寻朝对之分明，的要左右之交固；堂宽无物，理合辨於周围；水乱无情，义合求於环聚。
当生不生者，势孤援寡；见死不死者，子弱母强。
鹤膝蜂腰，恐鬼劫之去来未定；蛛丝马跡，无龙神落泊以难明；彷彿高低，依稀绕抱。
求吾所大欲，无非逆水之龙；使我快於心，必得入怀之案。
蜂屯蚁聚，但要圆净低回；虎伏龙蟠，不拘远近大小。
脉尽处须防气绝，地卑处切忌泉流。
来则有止，止则或孤，须求护托；一不能生，生物必两，要合阴阳。
有雌有雄，有贵有贱；其或雌雄交度，不得水為失度；倘如龙虎护胎，不过穴则為漏胎。
可喜者龙虎身上生峰，可恶者泥水地边寻穴；出身处要列屏列障，结穴处要带褥带裀。
当求隐显之亲疏，仍审怪奇之趋舍；犀角虎牙之脱漏，名為告诉之星；驪珠玉几之端圆，即是贡陈之相。
亦有穴居水底，奇脉异踪；更有穴在石间，剥龙换骨；水底必须道眼，石间贵得明师。
岂知地理自有神，谁识桑田能变海。
骨脉固宜剥换，龙虎须要详明；或龙去虎回，或龙回虎去；回者不宜迫穴，去者须要回头；荡然直去不关拦，必定逃移并败绝。
或有龙无虎，或有虎无龙；无龙要水绕左边，无虎要水缠右畔。
莫把水為定格，但求穴裡藏风；到此著眼须高，更要回心详审；或龙强虎弱，或龙弱虎强；虎强切忌昂头，龙强尤防嫉主。
两宫齐到，忌当面之倾流；一穴居中，防两边之尖射。
东宫窜过西宫，长房败绝；右臂尖射左臂，小子贫穷。
最宜消息，无自昏迷。
相山亦似相人，点穴犹如点艾；一亳千里，一指万山。
若有生成之龙，必有生成之穴；不拘单向双向，但看有情无情。
若有曲流之水，定有曲转之山；何用九星八卦，只须顾内回头。
莫向无中寻有，须於有中寻无；或前人著眼之未工，或造化留心以福善。
左掌右臂，缓急若冰炭之殊；尊指无名，咫尺有云泥之异。
傍城借主者，取权於生气；脱龙就局者，受制於朝迎。
大向小扦，小向大扦，不宜杂乱；横来直受，直来横受，更看护缠。
须知移步换形，但取朝山証穴；全凭眼力，斟酌高低；细用心机，参详向背。
内直外鉤，仅堪裁剪；内钩外直，枉费心机。
勿谓造化难明，观其动静可测；山本静，势求动处；水本动，妙在静中；静者池沼之停留，动者龙脉之退卸。
眾山止处是真穴，眾水聚处是明堂；堂中最喜聚窝，穴后须防仰瓦；更看前官后鬼，方知结实虚花。
山外拱而内逼者穴宜高，山势粗而形急者穴宜缓；高则群凶降伏，缓则四势和平。
山有恶形，当面来朝者祸速；水如急势，登穴不见者祸迟；趋吉避凶，移湿就燥。
重重包裹红莲瓣，穴在花心；纷纷拱卫紫薇垣，尊居帝座。
前案若离杂，但求积水之池；后山若嵯峨，必作掛灯之穴。
截气脉於断未断之际，验祸福於正不正之间；若见藏牙缩爪，机不可测，妙不可言；更有异穴怪形，我之所取，人之所弃。
石骨过江河，无形无影；平地起培塿，一东一西；当如沙裡拣金，定要水来界脉。
平洋穴须斟酌，不宜掘地及泉；峻峭山要消详，务要登高作穴。
穴裡风须迴避，莫教割耳吹胸；面前水要之玄，最怕衝心射胁。
土山石穴，温润為奇；土穴石山，嵯峨不吉。
单山亦可取用，四面定要关拦；若还独立无依，切忌当头下穴。
风吹水劫，是谓不知其所裁；左旷右空，非徒以益而有损。
