《〈论语〉选读》 解题方法探讨
【教学目标】1、明确考纲，熟悉相关题型。2、结合考题，掌握解题方法。
【重点难点】①结合考题，掌握解题方法②正确解读并批判继承传统文化经典。
【教学过程】
一、了解学情，明确学习目标
1、了解学情 提问：高考论语题的题型有几种？你觉得最难把握的是哪种题型？为什么？（默写、选择题、探究题）
2、学习目标 见高考考试说明。首先是读懂，读懂基础上加以评价。近3年的考题与考试大纲的要求是一致的，而且发现这3题探究题有一个共同点：均以基础理解题结合分析评价题形式考查
二、初试高考：我们来看高考题。
（浙江卷）阅读下面两段文字，完成23-24题。（5分）
子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。” 《论语》
夫圣人之治国，不恃人之为吾善也，而用其不得为非也。恃人之为吾善也，境内不什数；用人不得为非，一国可使齐。为治者用众而舍寡，故不务德而务法。（《韩非子》）
【注】①为吾善；自我完善。②用：使。③不什数：不能用十来计算，不用十个。23．从上面两段文字中，概括出孔子和韩非子的为政观。（1分）
孔子：____________ 韩非子：____________
24．对这两种为政观进行简要评析。（4分）
想得清楚未必说得清楚、写得清楚。动笔练练。（请两生到黑板上展示答案。）
主要问题是①审题不清②对文本不理解。评析请同学打分，老师打分。主要问题是评析不到位。（展示参考答案）
3、体悟方法：1、观点要明确。2、评析要到位。
第一点，具体分析孔子的思想。第二点，结合材料评析这种思想。第三点，谈一谈自己对这种思想的看法，增强说服力。
三、小露身手。（限时训练）
1、（2012浙江瑞安中学高三月考）阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。
子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”
1．子贡的话反映了一些学习者的通病，请作简要说明。（2分）
2．孔子自谓“述而不作”，可见他并不忽视“述”，但这里却说“欲无言”，你怎么理解？请作简要分析。（3分）
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参考答案：
1．学习者以老师马首是瞻，老师如不指导，就会无所适从，缺少独立判辨和思考的能力。
2．参考答案一：“述”是孔子教育手段，但他同时意识到言教作用有限，有时甚至无效，所以他“欲无言”，身教重于言教。在孔子看来，世间道理，客观存在，关键要靠自己去感悟。（参考答案二：“述”是对传统文化的传承，孔子并不注重创新，“欲无言”传达的是自己对传统文化的崇尚，他认为大道就蕴藏在古代文化中，古代博大精深的文化有时是传述不尽的，自己去感悟更能领会其精髓。）
评分标准一：答出“言教作用有限”或“身教重于言教”意思，得2分；答出“靠自己感悟”或相近意思，得1分。（评分标准二：答出“对传统文化的崇尚”或“大道蕴藏在古代文化”的意思，得2分；答出“自己感悟更得精髓”的意思，得1分。）
请两学生展示答案，同桌点评、打分。老师展示参考答案，同桌互评、打分。
四、转换题型，灵活应对：
1、题型变一变，怎么答
1、 阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。
子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”
子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”
子曰：“乡愿，德之贼也。”
1、“无适”、“无莫”是一种怎样的处世态度？（1分）-恪守“中庸之道”
2、从回答子贡的问题和否定“乡愿”等来看，孔子的这一思想有什么特点？请做简要分析。（3分）
孔子的中庸思想具有灵活的变通性，不是通常的“折中主义”。（具体分析）在孔子看来，真正的中庸并不是拘泥居中，放弃原则的老好人，因而坚决反对和批判“伪中庸”——乡愿。同时，他还认为不能以众人（乡人）的“好”“恶”来判断“善”与“不善”（结合材料）这些均表明孔子的“中庸”思想的特点是在坚持原则下的 “中行”而不“狂狷”，是一种“外柔内刚”式的处世哲学和生活姿态。（自我看法）
教师提示：按照提供的方法能用吗，如果能用，大概的答案组织一下。把自己的想法、组织好的答案告诉同桌，讨论方法能用吗。——万变不离其宗
2、从论语题提供的材料看，有单纯对课内知识的考查，也有课外知识的延伸，还有课内外知识的结合。
1、（温州八校高三期末联考）阅读《论语》中的一段文字，回答问题。（4分）
