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柳宗元《贺进士王参元失火》原文、注释、翻译、阅读训练附答案

[移动版] 作者:周国安

柳宗元《贺进士王参元失火》原文、注释、翻译、阅读训练附答案

原文选段:

得杨八书,知足下遇火灾,家无余储。仆始闻而骇,中而疑,终乃大喜,盖将吊而更以贺也。道远言略,犹未能究知其状,果若荡焉泯焉而悉无有,乃吾所以尤贺者也。

足下勤奉养,乐朝夕,惟恬安无事是望也。今乃有焚炀赫烈之虞,以震骇左右,而脂膏滫瀡①之具,或以不给,吾是以始而骇也。

凡人之言皆曰:盈虚倚伏,去来之不可常。或将大有为焉,乃始厄困震悸,于是有水火之孽,有群小之愠。劳苦变动,而后能光明,古之人皆然。斯道辽阔诞漫,虽圣人不能以是必信,是故中而疑也

以足下读古人书,为文章,善小学,其为多能若是,而进不能出群士之上以取显贵者,盖无他焉。京城人多言足下家有积货,士之好廉名者,皆畏忌,不敢道足下之善,独自得之,心蓄之,衔忍而不出诸口,以公道之难明,而世之多嫌也。一出口,则嗤嗤者以为得重赂。

仆自贞元十五年见足下之文章,蓄之者盖六七年未尝言。是仆私一身而负公道久矣,非特负足下也。及为御史、尚书郎,自以幸为天子近臣,得奋其舌,思以发明足下之郁塞,然时称道于行列,犹有顾视而窃笑者。仆良恨修己之不亮,素誉之不立,而为世嫌之所加,常与孟几道言而痛之。乃今幸为天火之所涤荡,凡众之疑虑,举为灰埃。黔其庐,赭其垣,以示其无有,而足下之才能乃可显白而不污。其实出矣,是祝融、回禄之相吾子也。则仆与几道十年之相知,不若兹火一夕之为足下誉也。宥而彰之,使夫蓄于心者,咸得开其喙,发策决科者,授子而不栗,虽欲如向之蓄缩受侮,其可得乎?于兹吾有望于子!是以终乃大喜也。

古者列国有灾,同位皆相吊。许不吊灾,君子恶之。今吾之所陈若是,有以异乎古,故将吊而更以贺也。

——柳宗元《贺进士王参元失火书》

注释:

①滫瀡(xiūsuǐ)这里指淀粉一类烹调用的东西。

翻译:

本文原文与翻译已经单独成文,请点此查看。

阅读训练:

5.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是

A.是祝融、回禄之相吾子也      相:帮助

B.思以发明足下之郁塞。        发明:启迪,开导。

C.许不吊灾,君子恶之          吊:安慰

D.宥而彰之,使夫蓄于心者,   彰:清楚,明白

6.下列各组句子中加点的词的意义和用法相同的一组是:

A.⑴或将大有为焉                   ⑵若不阙秦,将焉取之

B.⑴不若兹火一夕之为足下誉也       ⑵桑之未落,其叶沃若

C. ⑴授子而不栗                     ⑵青出于蓝而胜于蓝

D. ⑴常与孟几道言而痛之             ⑵与尔三矢,尔其无忘乃父之志

7.朋友家失火,作者“将吊而更以贺”的原因是什么?(3分)

8.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

⑴足下勤奉养,乐朝夕,惟恬安无事是望也。(3分)

⑵虽圣人不能以是必信,是故中而疑也。(3分)

⑶是仆私一身而负公道久矣,非特负足下也。(4分)

9.下列文言断句不正确的一项是

A.律知武终不可胁/白单于/单于愈益欲降之/乃幽武置大窖中

B.岁终/会郡遣督邮至县吏/请曰/应束带见之/渊明叹曰/我岂能为五斗米折腰/向乡里小儿

C.屈平正道直行/竭忠尽智/以事其君/谗人间之/可谓穷矣

D.凡治国之道/必先富民/民富则易治也/民贫则难治也/奚以知其然也

参考答案:

5. A.速:招致。

6. B.连词,表目的,来。A.连词,表承接,就/连词,表转折,却    C.表判断/ 句末,表反问    D.介词,在/介词,对于。

7、B。

8.父祖辈经过十几年的艰辛经营积累财富留给后代,子孙辈奢侈浪费挥霍殆尽,还埋怨父祖吝啬无恩管教严厉。(用原文中的句子回答亦可)

9.①君子少欲就不会被外物役使,可以正道直行。(“寡”、“不役于物”、句意各1分。)

②但(他们)不知道用仁义正道去教导子女,用礼仪法则来治理家庭。(“义方”、“训”、“齐”、句意各1分。)

③(赖以生存的生活资料)固然是人不可缺少的,但不要追求过多,过多很少不成为牵累。(“固”、“希”、句意各1分。)

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