《阅微草堂笔记·蔡中郎假鬼》 “古人祠宇”原文与翻译

古人祠宇，俎豆一方，使后人挹想风规，生其效法，是即维风励俗之教也。古人的祠堂庙宇，享受一方祭祀，使后人遥想他们的风范榜样，萌生效法的愿望，这也是维护风雅鼓励世俗的教化方法。

其间精灵常在，肸蠁如闻者，所在多有;依托假借，凭以猎取血食者，间亦有之。这里有许多古人精灵常在，极为灵验。冒名假托，借以猎取祭祀的，也是有的。

相传有士人宿陈留一村中，因溽暑散步野外。传说有个书生住在陈留的一个村子里，因天热在野外散步。

黄昏后，冥色苍茫，忽遇一人相揖。黄昏之后，暮色苍茫，忽然遇见一个人来作揖搭话。

俱坐老树之下，叩其乡里名姓。书生和这人坐在老树下，问起他的籍贯姓名。

其人云：“君勿相惊，仆即蔡中郎也。这人说：“你不要怕，我就是蔡邕(蔡中郎)。

祠墓虽存，享祀多缺;又生列士流，殁不欲求食于俗辈。我的祠堂、坟墓虽然还在，但不大有人祭祀了。而我生前是个读书人，死后还不愿意向那些世俗之辈求祭。

以君气类，故敢布下忧。因为和你气味相投，所以来说说我的心情。

明日，赐一野祭可乎?”明天在这儿祭奠我一次行么?”

士人故雅量，亦不恐怖，因询以汉未事。士子一向度量宽宏，也不害怕，随便问起汉代末年的事。

依违酬答，多罗贯中《三国演义》中语，已窃疑之。但鬼回答的模棱两可，大多是罗贯中《三国演义》中的内容，书生便因而生疑。

及询其生平始末，则所述事迹与高则诚《琵琶记》纤悉曲折，一一皆同。待问及鬼的生平情况，鬼所叙述的详细情况，一一都与高则诚的《琵琶记》中情节相合。

因笑语之曰：“资斧匮乏，实无以享君，君宜别求有力者。惟一语嘱君：自今以往，似宜求《后汉书》、《三国志》、中郎文集稍稍一观，于求食之道更近耳。”于是书生笑道：“我不大富裕，实在无力祭奠你，你应该去求富裕的人。我还有一句话嘱咐你：以后似乎应该找来《后汉书》、《三国志》和《蔡中郎集》翻翻，这样你再装蔡邕出去求祭，就更像一些了。”

其人面頳彻耳，跃起现鬼形去。鬼的脸一下红到了耳根，跳起来显了鬼的原形跑了。

是影射敛财之术，鬼亦能之矣。这个故事是在影射某些人骗取财物，其实鬼也会这种骗术。