《阅微草堂笔记· 案例种种》“河间府吏刘启新”原文与翻译

河间府吏刘启新，粗知文义。河间府小吏刘启新粗知文理。

一日问人曰：“枭鸟、破獍是何物?”或对曰：“枭鸟食母，破獍食父，均不孝之物也。”有一天，他问别人：“枭鸟、破獍是什么东西?”有人回答说：“枭鸟吃它母亲，破獍吃它父亲，都是不孝的动物。”

刘拊掌曰：“是矣。吾患寒疾，昏懵中魂至冥司，见二官连几坐。刘启新拍手说：“对!我患了伤寒，在昏迷中，灵魂到了阴曹，看见两位冥官并排坐着。

一吏持牍请曰：‘某处狐为其孙啮杀，禽兽无知，难责以人理。今惟议抵，不科不孝之罪。’一位小吏手持案卷请示说：某处狐狸被它孙子咬死。禽兽无知，难以用人理来要求它。现在只能考虑抵命，而不能以不孝治罪了。

左一官曰：‘狐与他兽有别。已炼形成人者，宜断以人律;未炼形成人者，自宜仍断以兽律。’左边的官员说：狐狸与其他兽类有区别。已修炼成人形的，应当按人的法律判处，未修炼成人形的，则仍然按禽兽来断案。

右一官曰：“不然。禽兽他事与人殊，至亲属天性，则与人一理。先王诛枭鸟、破獍，不以禽兽而贷也。宜仍科不孝，付地狱。’右边的官员说：不能这样。禽兽在其他方面与人不同，亲朋至爱则是天性，与人同样。先王杀枭鸟、破獍，不因为是禽兽而宽恕它们。因此应以不孝罪，把狐孙打进地狱。

左一官首肯曰：‘公言是。’俄吏抱牍下，以掌掴吾，悸而苏。左边的官员点头说：你说的很对。过了不久，小吏抱着案卷退下，用手打我耳光，我惊吓而醒。

所言历历皆记，惟不解枭鸟、破獍语。窃以为不孝之鸟兽，今果然也。”他们所讲的话历历在耳，只是不明白枭鸟、破獍是什么意思。我猜测它们是不孝的鸟兽，果然是这样。”

案此事新奇，故阴府亦烦商酌。知狱情万变，难执一端。按，这种事很新奇，所以阴府也很费斟酌，可知案情千变万化，很难偏执一端。

据余所见，事出律例之外者：一人外出，讹传已死。其父母因鬻妇为人妾。据我所见，还有超出律条规范之外的。有一个人离家外出，讹传已死了。他的父母于是把儿媳卖给别人做妾。

夫归，迫于父母，弗能讼也。潜至娶者家，伺隙一见，竟携以逃。丈夫回家后，知道是父母卖了妻子，不能诉讼，便偷着到娶自己妻子的人家里，等着机会见了一面，竟然携妻逃了。

越岁缉获，以为非奸，则已别嫁；过了一年又被抓获，认为这事不是通奸吧，则女方已另嫁人；

以为奸，则本其故夫。官无律可引也。定为通奸吧，则男方是女方原来的丈夫，官府没有法律可援引使用。

又劫盗之中，别有一类，曰赶蛋。不为盗，而为盗之盗。又如劫盗之中，别有一种类型，称“赶蛋”，即不抢劫别人而专抢劫盗贼抢来的东西。

每伺盗外出，或袭其巢，或要诸路，夺所劫之财。他们每每等到盗贼出外抢劫之机，或者袭击盗贼的巢穴，或在路上抢夺盗贼劫得的财物。

一日互相格斗，并执至官。一天彼此格斗起来，一同被执送到官府。

以为非盗，则实强掠；认为他们不是强盗，则他们确实强抢他人；

以为盗，则所掠乃盗脏。把他们定为强盗，则他们抢夺的又是盗贼的赃物。

官亦无律可引也。官府也没有律条可以援引定案。

又有奸而怀孕者，决罚后，官依律判生子还奸夫。又比如女人因奸情而有孕，断案处罚之后，官府依法将私生子判给奸夫。

后生子，本夫恨而杀子。后来孩子生出来了，丈夫愤恨杀了孩子。

奸夫挖故杀其子。奸夫控告他故意杀害自己的孩子。

虽有律可引，而终觉奸夫所诉，有理无情；本夫所为，有情无理。虽然有法可依，但总觉得奸夫所控告的有理而无情，丈夫所做的有情而无理。

无以持其平也。没法把这案子加以公平判决。

不知彼地下冥官，遇此等事，又作何判断耳?不知那些阴府官员遇到此类事情，又做怎样的决断呢?