《阅微草堂笔记·凡事不应做过头》“仲尼不为已甚”原文与翻译

“仲尼不为已甚”，岂仅防矫枉过直哉，圣人之所虑远也。《孟子》说孔子不做过火的事，这岂是仅仅为了防止矫枉过正?圣人的考虑很深远。

老子曰：“民不畏死，奈何以死畏之!”老子说：“民不怕死，为什么以死来威胁他?”

夫民未尝不畏死，至知必死乃不畏。实际上民不是不怕死，而到了自知必死时才不怕死。

至不畏死，则无事不可为矣。到了不怕死的时候，则什么事都干得出来。

小时闻某大姓为盗劫，悬赏格购捕。小时听说某大户被盗贼抢劫，大户悬赏捉拿

半岁余，悉就执，亦俱引伏。半年多就都逮捕归案了，并都被判了死刑。

而大姓恨盗甚，以多金赂狱卒，百计苦之大户极恨这些盗贼，拿出许多钱来贿赂狱卒，想尽各种方式折磨罪犯。

至足不蹑地，胁不到席，以致他们站也站不了，躺也躺不下。

束缚不使如厕，裈中蛆虫蠕蠕嘬股髀，还把他们绑着不让去厕所，以致裤子里蛆虫蠕动，直拱大腿。

惟不绝饮食，使匆速死而已。但是并不断绝他们的饮食，好让他们不死不活地受罪。

盗恨大姓甚，私计强劫得财，律不分首从斩;盗贼也极恨这个大户，便私下里计议，强抢财物，按律法不分首从都要处死

轮奸妇女，律亦不分首从斩。轮奸妇女，不论首从也都要处死

二罪从一科断，均归一斩，万无加至磔裂理。两罪同犯，也不过一死，绝不会被碎尸万段。

乃于庭鞫时，自供遍污其妇女。于是在审讯时，供称曾把大户家的女人都奸污了。

官虽不据以录供，而众口坚执，众耳共闻，迄不能灭此语。官府虽然不是他们说什么便记录什么，但这几个盗贼供认不讳，大家也都听见了，此话不免就传扬开来。

不善大姓者又从而附会，谓盗已论死足蔽罪，而不惜多金又百计苦之，其衔恨次骨正以此。与这家大户不睦的，又进而附合说，盗贼被判了死刑，已足够抵罪的了，这大户却不惜重金贿赂，千方百计地折磨他们。他们对大户恨之入骨，正是因为这个原因。

人言籍籍，亦无从而辨此疑，遂大为门户玷，悔已无及。人们说得有根有据，这事就更难辨真伪了。大户家受到这种玷污，后悔也来不及了。

夫劫盗骈戮，不能怨主人;即拷掠追讯，桎梏幽系，亦不能怨主人，法所应受也。盗贼伏法，不能怨大户，即便被拷打审讯、戴着枷锁关押着，也不能怨大户。这是依法办事。

至虐以法外，则其志不甘。在律法之外百般加以虐待，他们当然心中不甘。

掷石击石，力过猛必激而反。用石头打石头，力量过大必会反弹回来。

取一时之快，受百世之污，岂非已甚之故乎?只图一时的痛快，而受百世的玷污，难道不是做事过火之故么?

然则圣人之所虑远矣。圣人的考虑是真够深远的啊。