章太炎《读史与文化复兴之关系》中考选段翻译

说明：以下黑色字为原文选段，绿色字为注释，红色字为翻译。

以中国幅员之大，历年之久，不读史书，何能知其梗概？以中国幅员之辽阔，历史之悠久，不读史书，怎能知道它的大略情况？

鉴往以知来，援古①以证今，①援古：引用古代事例。借鉴以往可以引为教训的事来了解未来，引用古代事例来证实现在的事，

此如弈者观谱，旧谱既熟，新局自创。这就好像下棋的人看棋谱，旧的棋谱熟悉后，就会创设新的棋局。

天下事变虽繁，而吾人处之裕如②，②裕如：轻松的样子。天下的事虽然繁杂，而我处理起来轻松自如，

盖应付之法，昔人言行往往有成例可资参证。是应对的方法，古人的言行往往有现成的例子可以作为参考。

从古迄今，事变至赜③，③赜：zé，精微，深奥。从古到今，事情变得极为精微，

处之者有经有权④，④有经有权：有时坚持原则，有时随机应变。处理事务的人有时坚持原则，有时随机应变，

观其得失而悟其会通，此读史之益也。看他们的得失而自己融会贯通，这就是读史的好处。

人之阅历广则智识高，智识高则祸端之来无所惴缩。人的阅历广，那么见识就高明；见识高明，那么祸端就无从产生。

古人云：皮之不存，毛将焉附？古人说：皮都没有了，毛往哪里依附呢？

史在诸学问中，可喻之为皮板。史书在诸多学问中，可以比作皮，

羔裘豹饰⑤者，⑤羔裘豹饰：穿着羊皮豹皮等裘毛衣服。穿着羊皮豹皮等裘毛衣服的人，

爱毛而不爱皮板。爱惜裘皮衣服上的毛，却不爱惜裘皮。

抑知无皮板则毛何所丽⑥？⑥丽：附着。可是没有皮，毛能附着在什么上呢？

印度为世界古国之一，印度是世界古国之一，

其文化可称极高，它的文化可称得上极高，

而无历史以记载，而没有历史来记载，

至今印人不能追念其前代政化。至今印度人不能追想怀念前人的政治文化。

然则居今而言复兴文化，既然这样，那么现在说复兴文化，

舍注意读史，其道奚由⑦？⑦其道奚由：从哪里选取道路？舍弃读史书，从哪里选取道路？

（章太炎《读史与文化复兴之关系》，1932年秋演讲于苏州，有删改）